Focusing on the Korean Internet Community 'Ilbe-Joejangso'

학위논문 (석사)-- 서울대학교 대학원 : 사회학과, 2014. 8. 서이종.본 논문은 최근 한국사회에 그 특유의 폭력성과 선정성으로 인해 큰 충격을 주고 있는 인터넷 커뮤니티 일베저장소(이하 일베)를 분석한다. 본고는 크게 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫째, 디시인사이드(이하 디시)에서 일베로 이어지는 인터넷 문화의 맥락과 역사를 살펴보고(3장), 둘째, 일베 게시판 분석을 통해 일베에서 열광하는 혐오의 구조를 파악하고(4장), 셋째, 특히 감정사회학에 기대어 일베 이용자들이 일베를 이용하면서 혐오 대상들에 대해 어떤 느낌을 가지고 있는지 인터뷰를 통해 알아보았다(5장). 이를 통해 본고는 겉으로 드러나는 일베의 열광적 의례는 일베 이용자들이 처해있는 사회적 현실이 주조해낸 결과라고 주장한다. 즉 일베는 강고한 분단체제의 전통과 지역주의, 가부장제의 토대 위에 2000년대 이후 심화된 신자유주의적 주체화 과정이라는 토대에서 출발하기 때문에 일베는 각각의 전통을 이어받으면서도 기존의 틀로는 설명될 수 없는 특수성이 있다. 이는 일베를 보는 기존의 시각, 다시 말해 파시즘론이나 극우주의로 환원시킬 수 없고, 새로운 이해의 틀이 필요하다는 점을 역설한다. 이때 감정사회학은 일베를 이해하고 설명하기 위한 틀로써 유용하게 사용될 수 있다. 현대사회의 유동성이 만들어낸 불안과 공포는 매우 널리 퍼져있는데, 일베 이용자들 역시 이러한 감정적 분위기에 포섭되어있다. 이때 불안과 공포는 내사화(=수치)되거나 외사화(=분노)되는데, 연구과정에서 만나본 일베 이용자들은 대부분 내사시키는 편을 택했다. 내사화된 불안으로서의 수치심은 행위전략으로서 순응을 택하게 되는데, 이때 가장 중요한 것은 순응의 논리가 누구나 고통스럽다는 언표로 요약할 수 있는 평범 내러티브로 인해 강화된다는 사실이다. 이 평범 내러티브는 자신의 고통은 물론이고 타인의 고통까지도 쉽게 일반화시킴으로써 모든 고통을 동질적인 것으로 만들어 주체들의 인정투쟁을 불가능하게 만든다. 평범 내러티브는 스스로를 고통스럽다고 주장하는 사람들을 열패자로 위치시킴으로써 타자에 대한 주체화를 결정적으로 좌절시키고, 순응을 절대적 가치로 여기게 하는 메커니즘인 동시에 일베 이용자들의 고통 역시 평범한 것으로 치환시켜 현대사회가 만들어내는 구조적 불안에서 벗어날 수 없게 한다. 본고에서는 일베에서의 타자, 즉 좌파, 호남, 여성이 공통적으로 착취자, 혹은 위선자로 여겨진다는 사실에 주목한다. 사회적 감정으로서의 분노는 타인에 의해 부당하게 권력을 상실할 경우 나타난다는 점에서, 일베 이용자들이 느끼는 분노는 나름의 정의감이 있음을 알 수 있다. 하지만 신자유주의가 급격히 확산된 2000년대부터 도덕적 분개는 테라피문화나 힐링담론으로 대표되는 중산층적 감정장에 포섭되어 공적인 공간에서 쇠퇴, 혹은 퇴출됐다. 따라서 분노는 표출되는 대신 응어리져 사적 공간으로 침잠하게 되거나, 어느덧 사회적 삶의 뒷무대가 된 사이버 공간에서 격분의 형태로 표현될 뿐이다. 그리고 일베에서 표출된 분노는 냉소의 모습을 띠고 있다. 일베에서 타자들을 향한 비난이 언제나 무지함과 연결된다는 점에서, 일베에서의 혐오는 기실 냉소이다. 아무것도 할 수 없다는 사실을 인지한 채 평범 내러티브를 내면화하여 현실적인 순응을 강조하는 것이 일베적 멘탈리티의 핵심이 된다. 때문에 일베 이용자들은 자신의 고통을 드러내며 인정투쟁을 요구하는 모든 주체화에의 시도를 무산시키며 평범함의 진리, 순응의 의무를 강요하는 체제수호의 화신이 될 수밖에 없다. 때문에 일베 이용자들의 공감은 희생자를 향하지 못하고 가해자와 국가폭력의 에이전트에 대한 공감으로 전도된다. 때문에 본고는 일베, 혹은 일베 이용자들이 한국사회의 돌연변이이거나 일탈자이기는커녕 가장 성공적으로 체제가 작동했을 때 산출되는 주체라고 주장한다. 그리고 무엇보다 일베에서의 열광은 냉소로 매개 된다는 점에서 일베에서의 열광은 뒤르켐이 말하는 연대를 만들어낼 수 없는 열광이다. 본고는 이처럼 연대를 만들어내지 못하는 열광을 차가운 열광이라고 개념화할 것을 제안하며, 이것이야말로 일베가 표상하는 한국사회의 맨얼굴이라고 주장한다.I.서론 1 1.연구의 배경 1 2.연구의 목적과 연구질문 5 3.연구의 방법 7 1)양적 방법 7 2)질적 방법 8 II.선행연구 검토 및 이론적 틀 12 1.선행연구 검토 12 1)한국 사이버 공간의 연구경향 12 2)극우와 인터넷, 그리고 표현의 자유 15 3)일베 연구: 일축과 과장 사이 19 2.이론적 틀 23 III.일베와 한국 사이버 공간의 문화적 맥락 30 1.일베와 사이버 공간의 양극화 30 2.디시와 일베 35 1)디시의 보수화: 디시와 일베의 정치적 정체성 35 2)드립의 활성화: 일베적 의례의 전거 37 3)표현의 자유에 대한 강박 38 4)커뮤니티의 흥망성쇠와 민주주의적 혼돈 39 3.일베적 언어의 확립 43 4.일베의 성장과 현황 47 IV.일베 게시물 분석: 열광의 구조 49 1.양적 분석 49 1)정치 일간베스트 게시판 분석 49 2)일반 일간베스트 게시판 분석 57 2.사례분석: 열광적인 웹 62 1)사회적 무시와 타자화 64 (1)전라도, 7시 방향에 위치한 홍어들의 나라 65 (2)여성, 개념 없는 김치년 69 (3)종북이라는 이중국적 72 2)타자에 대한 분노와 일베적 정의의 탄생 76 (1)5.18의 교훈: 국가를 향해 총을 쏴라' 77 (2)명불허전 김치년 82 (3)인간말종, 종북좌파 84 3)일베의 열광과 의례: 타자의 이중성에 대한 저격 86 (1)5.18수정주의, 혹은 광주사태의 진실 86 (2)김치녀에 대한 색출과 징벌 89 (3)강남좌파, 착한 사치와 나쁜 사치의 변증법 92 V.일베 이용자들의 감정과 행위 94 1.신자유주의 체제의 불안과 공포 94 1)불안 95 (1)취업과 안정적인 삶 95 (2)친밀성의 약속과 여성의 배신 98 (3)관계의 도덕경제와 은폐된 지역감정 100 2)북한, 적대적 혼란에 대한 공포 104 2.분노의 공적인 퇴출과 응어리진 분노 108 1)표현의 자유 109 2)타자에 대한 분노와 전도된 피해자의식 112 (1)여성을 향한 분노 112 (2)호남과 북한을 향한 분노 115 3)민주주의의 역설 118 4)응어리진 분노와 타자지향성 120 3.순응과 평범 내러티브 124 1)친절함과 관용, 그리고 수치 124 2)자기 계발하는 일베 127 3)평범 내러티브의 탄생 132 4)체제에 대한 순응 137 4.냉소와 열광 136 1)냉소주의 138 2)차가운 열광 141 VI.결론 146 1.연구의 요약 및 시사점 146 1)연구의 결과 146 2)연구의 시사점 153 2.연구의 한계 및 제언 158 참고문헌 161 Abstract 169 부록 173 1.양적 분석 결과 174 2.일베 용어 사전 188Maste