L'Être transcendant dans les poèmes de Rimbaud et de Nelligan

Notre étude se propose de faire une synthèse entre les caractéristiques de l'Être transcendant qui apparaît dans les poèmes de Rimbaud et de Nelligan, et les changements d'idée et d'attitude des poètes le concernant. Comme une étude complète pourrait être consacrée à la définition même de la notion "d'Être transcendant" et que le débat reste ouvert, nous avons ressenti le besoin de limiter l'objet de notre discussion. L'Être transcendant dont nous allons parler ici doit être compris dans le sens de la tradition judéo-chrétienne occidentale. C'est-à-dire que cet Être transcendant se fait connm"tre en tant que Yahvé, Dieu unique de la Bible. L'intérêt porté au métaphysique, qui est une des tendances importantes de la culture occidentale, se transforme toujours par la volonté de voir à travers les choses, à travers un baptême de sensibilité. Cette volonté qui n'est pas sans être sans relation avec le mobile d'une sorte de recherche, se dégage en une énergie de "voyant" en ce qui concerne Rimbaud. Nous avons décidé de nous intéresser à la vérité des poètes concernant l'Être transcendant qui se manifeste dans les itinéraires des voyages poétiques, à la forme de celui-ci qui apparaît L'intérêt dans les poèmes de Nelligan, poète québécois canadien, ainsi qu'à l'attitude existentielle de ce dernier