La reciprocità dei soggetti come principio etico-politico. Per una ermeneutica della com-passione

La reciprocità dei soggetti come principio etico-politico. La sola enunciazione di questo tema suscita difficoltà e imbarazzo. È possibile usare con disinvoltura termini come «soggetto», «principio», «etica», «politica», ignorando il cumulo dei problemi e di interrogativi che essi comportano? Eppure non possiamo fare a meno di correre il rischio insito nell’uso di questi termini, sapendo che lo sforzo per chiarirli non ci mette al riparo dall’ambiguità e dal fraintendimento. Ma si tratta di un “bel rischio” che è necessario correre. La reciprocità dei soggetti come principio etico-politico. La sola enunciazione di questo tema suscita difficoltà e imbarazzo. È possibile usare con disinvoltura termini come «soggetto», «principio», «etica», «politica», ignorando il cumulo dei problemi e di interrogativi che essi comportano? Eppure non possiamo fare a meno di correre il rischio insito nell’uso di questi termini, sapendo che lo sforzo per chiarirli non ci mette al riparo dall’ambiguità e dal fraintendimento. Ma si tratta di un “bel rischio” che è necessario correre