Niccolò Tommaseo e la sponda orientale dell'Adriatico – dal paternalismo sentimentale fino ai problemi con Njegoš

Niccolò Tommaseo, veliki talijanski leksikograf i pisac iz 19. stoljeća, rođen u Šibeniku, jedna je od najznačajnijih figura za razumijevanje kulturnih i političkih odnosa između dvije jadranske obale. Analizirajući iz perspektive postkolonijalne kritike njegova djela u kojima se bavi Dalmacijom i slavenskim svijetom općenito (među kojima se ističu Scintille/Iskrice), otkrivamo da je njegov jadranski diskurs prožet orijentalizmom (u smislu kako ga poima E. Said). Tommaseovi prikazi Dalmacije obilježeni su izrazitim paternalističkim pristupom: promatra je sa simpatijom, ali uvijek iz pozicije spoznajne i kulturne nadmoći. U Iskricama je Dalmacija često metaforički prikazana kao mlada i nezaštićena žena, kojoj je potreban skrbnik, dok su Dalmatinci prikazani kao „dobri divljaci”, koji nipošto ne smiju dozvoliti da ih „iskvari” zapadna civilizacija. Tommaseo osuđuje modernizaciju, urbanizaciju, uvođenje općeg školstva, luksuz i ostale zapadne utjecaje kod Slavena (ne štedeći pri tome ni Njegoša, koji je kriv zato što čita francuske romane), koje „orijentalizira” pripisujući im neke urođene osobine, koje su na prvi pogled pozitivne, no koje impliciraju izvjesnu intelektualnu ograničenost i prevagu tjelesnog, strastvenog i fantastičnog elementa (na sličan način je „klasična” kolonijalna književnost opisivala Afrikance). Ne čudi stoga što Tommaseo dijelom idealizira venecijansku vlast nad Dalmacijom. Paternalistički pristup, analiziran kod Tommasea, živ je i danas u birokratskom diskursu Europske unije o jugoistoku Europe.Niccolò Tommaseo, grande lessicografo e letterato dell'Ottocento italiano, nato a Sebenico, è una delle figure più importanti nell’ambito delle relazioni culturali e politiche tra le due sponde dell'Adriatico. Analizzando dal punto di vista della critica postcoloniale le sue opere (soprattutto le Scintille/Iskrice) in cui parla della Dalmazia e del mondo slavo in generale, si scopre che il suo discorso adriatico è permeato di orientalismo (nel senso in cui lo concepisce E. Said). Le sue rappresentazioni della Dalmazia sono segnate da un forte approccio paternalistico: la osserva con simpatia, però lo fa sempre da un punto di vista gnoseologico e culturale superiore. Nelle Scintille Dalmazia è spesso metaforicamente rappresentata come una donna giovane e indifesa, che ha bisogno di tutela. I Dalmati sono rappresentati come “buoni selvaggi” che non devono lasciarsi “corrompere” dalla civiltà occidentale. Tommaseo condanna modernizzazione, urbanizzazione, istruzione obbligatoria, lusso e altri influssi occidentali (non risparmiando neanche Njegoš, “colpevole” perché leggeva romanzi francesi) e “orientalizza” gli slavi attribuendo loro alcune caratteristiche innate, che a prima vista sembrano positive, ma che implicano una certa limitatezza intellettuale e prevalenza di elemento corporeo, passionale e fantastico (la letteratura coloniale “classica” similmente descriveva gli Africani). Non sorprende perciò il fatto che Tommaseo idealizzi in parte il governo veneziano in Dalmazia. L’approccio paternalistico, analizzato nel caso di Tommaseo, è ancor oggi vivo nel discorso burocratico dell’Unione europea sull’Europa sud-orientale