Veliko stablo i viši čovjek: Nietzscheov intertekst u romanu 'Nema zabave za kralja' Jeana Gionoa

Cett e contribution étudie l’intertexte nietz schéen dans le roman Un roi sans divertissement de Jean Giono. Le grand arbre chez Nietz sche est la métaphore et la métonymie de l’homme supérieur et du philosophe. L’image symbolise en même temps l’idée de la volonté de puissance, un des cinq termes clé de la métaphysique de Nietz sche. Ainsi Nietz sche articule la métaphysique sur l’éthique par l’image de l’arbre. L’auteur de cet article démontre que Giono fait de même : le hêtre majestueux de la scierie de Frédéric II d’Un roi sans divertissement est à son tour d’abord métaphore et métonymie de ‘son homme’, M.V., tueur en série, puis le topos de l’arbre dans ce roman est l’image centrale où se rencontrent la vision métaphysique et l’éthique de Giono par lesquelles le romancier est largement tributaire de Nietz sche. La poétique de l’espace d’Un roi sans divertissement s’avère ainsi être une poï-éthique du personnage : M.V. et Langlois possèdent les traits essentiels de l’homme supérieur de Nietz sche, voire du Surhumain.Autor analizira Nietzscheov intertekst u romanu Nema zabave za kralja (Un roi sans divertissement) Jeana Gionoa. Motiv velikog stabla za Nietzschea je metafora i metonimija višeg čovjeka i filozofa, a kako ujedno simbolizira i ideju volje za moći, Nietzsche putem ove figure artikulira metafiziku i etiku. Giono će u ovom romanu postići upravo to isto: veličanstveno stablo čijim opisom počinje incipit romana metonimija je i metafora M.V.-a, serijskog ubojice i mračnog dvojnika junaka Langloisa i ujedno ona središnja pjesnička slika u kojoj se presijecaju i koincidiraju Gionoova metafizička vizija i etika, pri čemu Giono obje uvelike duguje Nietzscheovoj misli. Tako se poetika prostora romana Nema razonode za kralja pokazuje poietikom lika, jer i M.V. i Langlois posjeduju osnovne crte Nietzscheovog višeg čovjeka koji je prvenstveno stvaratelj i koji se u kontekstu Nietzscheovog promišljanja o svijetu kao igri Aeona odlikuje „infantilnošću Boga“