Patrimonio musical mapuche, su presencia en la comunidad y en la escuela.

Este trabajo doctoral versa sobre el patrimonio musical mapuche y su transmisión en la comunidad y en la escuela. En el análisis de las fuentes documentales se pudo evidenciar que los estudios sobre el patrimonio musical mapuche no dan cuenta de un corpus organizado y aclarador de esta cultura musical. En cuanto a la música mapuche y su relación con la educación musical se evidencio que el tema ha sido escasamente estudiado, encontrándose solo algunos trabajos que lo abordan indirectamente. Cabe señalar, que el carácter hegemónico de la escuela en Chile, ha generado una suerte de invisibilización de los conocimientos y saberes de las diferentes pueblos indígenas que habitaban el territorio, a pesar de una realidad social multicultural que arriba a ellas. En este sentido, se hace necesario avanzar en la comprensión del patrimonio cultural indígena para aportar en el conocimiento de sus saberes culturales con el objeto de adecuar los procesos de enseñanza desde su valoración y reconocimiento. En el caso de la educación musical es necesario preguntarse ¿Cuál es el patrimonio musical mapuche en la actualidad y que aspectos culturales propios subyacen a su transmisión cultural, que permitan una enseñanza contextual y pertinente a dicho patrimonio? A partir de esta pregunta se establece el objetivo general de esta tesis doctoral: Conocer y caracterizar el patrimonio musical mapuche y los elementos culturales que conforman su transmisión, a partir de las voces de las propias personas poseedoras de este patrimonio musical, con el fin de aportar a una enseñanza musical que recoja dichos hallazgos. Metodológicamente esta investigación se aproximó a la realidad estudiada desde un enfoque cualitativo-interpretativo, para dar respuesta a dos preguntas básicas de la didáctica de la educación musical ¿qué música enseñar? y ¿cómo enseñar esa música?, basándose en la investigación etnomusicológica. La investigación contempló trabajo de campo en comunidades mapuche, participando cultores, educadores tradicionales y expertos en el tema de estudio. Las técnicas empleadas para la recolección de la información fueron las entrevistas cualitativas, conversaciones y observaciones participante y no participante . De los principales resultados, destacan los diversos contextos socioculturales mapuche comunitarios donde está presente la música en la actualidad; elementos culturales del sistema de creencia mapuche presentes en la música; definiciones sobre la música y el músico mapuche así como aspectos normativos que caracterizan la practica musical; identificación de los principales estilos musicales presentes en el corpus musical mapuche; elementos que caracterizan la transmisión del conocimiento musical en la comunidad; estilos musicales mapuche presentes en la escuela y los elementos socioculturales que se transmiten a través de la música en la escuela. Con todo lo anterior, esta investigación permite concluir que es posible otorgar contextualidad a los conocimientos culturales mapuche al ser enseñados en el aula de música, para ello resulta necesario: conocer el patrimonio musical mapuche en su diversidad y riqueza; comprender las formas de transmisión propias que tiene el patrimonio musical mapuche; y reconocer que a través de esas formas de transmisión subyacen otros conocimientos socioculturales (valores, sistema de creencias, ideal de persona, entre otros) que son necesarios para comprender la complejidad del patrimonio musical mapuche al ser enseñado en el aula que, en este caso, es de una cultura distinta de la que se transmite en la escuela. Finalmente, estos elementos permitirán, a través de la acción concreta de enseñanza, dar un paso al reconocimiento y valoración de la multiculturalidad epistémica que confluye en el aula.This doctoral thesis is about the Mapuche musical heritage and its transmission in the community and school. In the analysis of the collected documents it was evident that studies about the Mapuche musical heritage do not have either an organized corpus, nor a clarification about this musical culture. Regarding to the Mapuche music and its relationship with musical education, it was evidenced that the subject has been scarcely studied, and the research available tend to have and slight and indirect approach towards the matter. However, the hegemonic character of the Chilean schools has made Mapuche music and the knowledge of the different indigenous people who inhabited the territory invisible, regardless the rich multicultural social reality that comes with them. In this sense, it is crucial to improve the understanding of the indigenous cultural heritage in order to contribute to their cultural knowledge, and afterwards, to adapt the teaching process of the appreciation and recognition of their cultural heritage. In the case of musical education, it is necessary to ask: Which is the Mapuche musical heritage today and what cultural aspects underlie in its cultural transmission, to allow a contextual and relevant teaching of this heritage? From this question it is established the general objective of this doctoral thesis: To know and characterize the Mapuche musical heritage and the cultural elements that builds that transmission, based on the people who own this musical heritage, in order to contribute to a musical teaching that includes these findings. Methodologically, this research has a qualitative-interpretative approach, with the purpose of answering two basic questions about the didactics of musical education: What music to teach, and how to teach that music? Taking the ethnomusicology reseach as a reference. The research included field studies in Mapuche communities, involving cultists, traditional educators and experts of the subject of study. The techniques used for data collection were qualitative interviews, conversations; and participant and non-participant observations. The main results highlight the diverse sociocultural community Mapuche contexts where music is present today; cultural elements of the Mapuche belief system present in music; definitions about the music and Mapuche musicians, as well as normative aspects that characterize the musical practice; Identification of the main musical styles present in the Mapuche musical corpus; elements that characterize the transmission of musical knowledge in the community; Mapuche musical styles present in the schools and the sociocultural elements that are transmitted through music in the schools. With all the above, this research allows to conclude that it is possible to contextualize the Mapuche cultural knowledge at the moment of being taught in the music classroom, and for this it is necessary: ​​to know the Mapuche musical heritage in its diversity and wealth; to understand the forms of transmission that the Mapuche musical heritage have; and to recognize that through these forms of transmission underlie other socio-cultural knowledge (values, belief system, personal ideals, among others) are necessary to understand the complexity of the Mapuche musical heritage when it is taught in the classroom which, in this case, it is from a different culture from the one transmitted in the schools. Finally, these elements will allow, through the concrete action of teaching, to take a step forward in the recognition and appreciation of the epistemic multicultural reality that converges in the classroom