El Laberinto Leibniciano

En la presente tesis doctoral se analizan dos series de cuestiones: A) La filosofía de Leibniz intentó alcanzar un triple objetivo –lógico, metafísico y moral–. Hay disparidad de criterios acerca de si lo consiguió, fruto de una imperfecta comprensión de la doctrina, ¿o acaso la naturaleza intrínseca de la misma hace inviable la consecución simultánea de los tres objetivos? B) Desde la perspectiva de su presencia en el pensamiento contemporáneo, ¿cuál es el sentido último del leibnicianismo? ¿Es Leibniz un pensador de la totalidad o del individuo, del determinismo fatalista o de la libertad? En la Primera Parte, examinamos los presupuestos metafísicos leibnicianos – Infinito, Unidad, Harmonía y Dios -; en la Segunda Parte hacemos lo propio con los dos Laberintos –el de la composición del continuo y el de la libertad-; la Tercera Parte está dedicada al “Deus Sive Harmonia”, es decir, el tercer Laberinto. Una vez realizado el análisis y discusión de todos estos elementos, llegamos a las siguientes conclusiones: I) Como consecuencia de la influencia de factores internos y externos, no cabe hablar de la filosofía de Leibniz como un sistema único y cerrado. En realidad, hay tres; el último, el de la monadología, resulta la expresión de lo que denominamos Laberinto Leibniciano. II) Según Leibniz, el individuo queda subsumido en un holismo comprensivo que aniquila toda libertad