Tarian Kuda Kepang: animisme dalam kesenian masyarakat Jawa

Budaya dan pemikiran sesuatu masyarakat itu sering terserlah menerusi hasil-hasil bangsa. Perkembangan budaya serta pemikiran itu juga dapat ditanggap menerusi sesuatu produk yang dihasilkan oleh sesuatu masyarakat. Budaya merupakan persoalan utama mengenai manusia serta kehidupan dan ia terbentuk berlandaskan isi kebudayaan itu sendiri seperti pengetahuan, kepercayaan, seni, hukum, moral, dan adat-istiadat yang dapat dimiliki oleh anggota masyarakat. Tarian kuda kepang yang ditarikan dalam kalangan masyarakat Jawa merupakan antara budaya rakyat yang mempunyai nilai estetika serta memberi kesan kepada masyarakat yang melatarinya. Namun demikian, tarian kuda kepang merupakan seni budaya tradisional yang kian ditelan zaman. Sehubungan itu, artikel ini berfokus kepada kepentingan tarian kuda kepang dalam konteks masyarakat Jawa agar ia berupaya dilestarikan. Persembahan seni tarian kuda kepang berupaya menghiburkan, memberi kesan emosi serta mengisi keperluan yang lebih tinggi dalam kalangan masyarakat khalayak. Aspek penggabungjalinan unsur animisme atau spritual serta hubungan manusia dengan alam ghaib pada sebelum, ketika dan selepas persembahan menghasilkan keunikan yang perlu diperlihatkan menerusi kajian ini. Sehubungan itu, objektif kajian ini adalah untuk mengenalpasti unsur animisme serta strategi interaksi menerusi kesenian tarian kuda kepang dalam budaya masyarakat Jawa. Objektif seterusnya adalah untuk memaparkan keunikan dan keistimewaan kesenian kuda kepang sebagai warisan tradisi masyarakat Jawa. Kajian ini mengaplikasikan teori Psikoanalis oleh Sigmund Freud (1856-1939). Penulis membawa penekanan aspek perilaku psikologi manusia oleh Sigmund Freud (1856-1939) yang menekankan alam kesedaran yang merangkumi tiga peringkat iaitu alam sedar (conscious mind), alam prasedar (preconscious mind) dan alam bawah sedar (unconscious mind). Kajian ini menggunakan kaedah kajian lapangan serta analisis kandungan