Kualitas Hadis-hadis Zuhud dalam Kitab Riyâḏ al-Shaliẖîn: Studi Kajian Analisis Sanad dan Matan Hadis

Zuhud merupakan pola hidup yang dimotivasikan oleh ajaran Islam. Beberapa ayat mengenai zuhud, memberi gambaran bahwa kecenderungan fitrah manusia adalah cinta harta. Zuhud di zaman Nabi dan sahabat mempunyai pengertian aktif menggeluti kehidupan dunia dalam rangka menuju kehidupan akhirat. Pola hidup zuhud selanjutnya diaplikasikan oleh orang-orang salaf yang secara umum disifati dengan zuhud dan warâ? sesuai dengan ketetapan syari?at. Salah satu tokoh yang termasuk salafi dan berpegang teguh pada manhaj ahl alhadîts adalah Imâm Nawâwî. Selain sebagai seorang ulama hadis, ia juga dikenal karena zuhud, wirâ?i, dan ibadahnya. Karyanya dalam bidang hadis yaitu kitab Riyâd al-Ṣâliẖîn min Kalâm Sayyid al-Mursalîn memiliki ciri khas pada tematema akhlak atau etika yang dicakupnya dan dikategorikan sebagai kitab al-tarhîb wa al-targhîb. Imâm Nawâwî menilai bahwa hadis yang beliau rangkum dalam kitabnya Riyâḏ al-Ṣâliẖîn tidak mengandung hadis ḏa?îf (lemah). Namun, pernyataan ini disanggah oleh Syaikh Nâṣiruddîn Albânî yang menyatakan bahwa kitab ini masih memuat beberapa hadis yang menurutnya berstatus ḍa?îf dan munkar, oleh sebab itu lewat penelitian inilah akan diketahui bagaimana kualitas sanad dan matan hadis-hadis zuhud di dalam kitab Riyâḏ al-Ṣâliẖîn. Menindaklanjuti hal ini, hadis-hadis yang menjadi obyek kajian penelitian akan diteliti menggunakan penelitian pustaka dengan metode deskriptif analisis. Penulis akan melakukan takhrîj al-hadîts dan kritik sanad dan matan hadis serta menghimpun buku-buku atau sumber tertulis lainnya yang berkaitan dengan pembahasan ini. Dari kelima hadis yang menjadi sampel penelitian dari masing-masing topik pembicaraan yang hadis-hadisnya telah peneliti kelompokkan, maka diketahui hadis pada topik pertama berkualitas ẖasan ṣaẖîẖ gharîb. Pada Topik kedua, adalah topik yang berisi hadis-hadis yang semuanya diriwayatkan oleh Imâm Bukhârî dan Imâm Muslim sehingga tidak diragukan lagi ke-ṣaẖîẖ-annya. Pada topik ketiga, sanad dan matan hadis berkualitas ḏa?îf. Pada topik keempat, hadis riwayat al-Tirmîdzî, sanad dan matan hadisnya berkualitas ḏa?îf; hadis riwayat Ibn Mâjah berkualitas ẖasan. Dan hadis pada topik kelima, berkualitas ṣaẖî&#7830