Naskah al-Mambal al-'adhb li-dhikr al-qalb: Kajian atas dinamika perkembangan ajaran tarekat naqshabandiyah khalidiyah di Minangkabau

Tesis ini bertujuan membuktikan bahwa tarekat Naqshabandiyah Khalidiyah masuk dan berkembang di Minangkabau pada awal abad 19 M melalui kawasan pantai timur Sumatera Barat atas pengaruh dan jasa Shaykh Ism?�?l al-Kh?lid? al-Minangkabaw?. Tesis ini berupaya menempatkan Shaykh Ism?�?l al-Kh?lid? al-Minangkabaw? dalam porsi yang sesusungguhnya dalam kapasitasnya sebagai tokoh sentral ajaran tarekat Naqshabandiyah di Minangkabau. Kesimpulan tesis ini akan menguatkan pendapat beberapa peneliti, walaupun dalam angka tahunnya dan beberapa hal lainnya sedikit berbeda. Di antaranya, BJO Schrieke. Pergolakan Agama di Sumatera Barat, Sebuah Sumbangan Bibliografi. Jakarta: Bhatara, 1973. Di mana dia mengatakan bahwa tarekat Naqshabandiyah masuk ke Minangkabau pada tahun 1850an M yang dibawa dan disebarkan oleh Shaykh Ism?�?l al-Kh?lid? al-Minangkabaw? melalui kerajaan Riau. Selanjutnya pendapat Martin Van Bruinessen, Tarekat Naqshabandiyah di Indonesia, Geografis dan Sosiologis. Bandung: Mizan, 1998. Dia Juga mengatakan bahwa tarekat Naqshabandiyah masuk ke Minangkabau dibawa dan disebarkan oleh Shaykh Ism?�?l al-Kh?lid? al-Minangkabaw? pada tahun 1850an dengan pusat penyebarannya di kerajaan Riau. Kesimpulan Tesis ini sekaligus membantah pendapat beberapa peneliti lain, seperti Christine Dobbin. Kebangkitan Islam Dalam Ekonomi Petani yang Sedang Berubah, Sumatera Tengah, 1784-1847. Jakarta: INIS, 1992. Dia menyebutkan tarekat Naqshabandiyah sudah masuk ke Minangkabau sejak awal abad ke 17 M, lebih awal dari kedatangan tarekat Shattariyah. Pintu masuknya me1alui daerah Pesisir Pariaman, kemudian terus ke Agam dan Lima Puluh kota. Begitu juga pendapat Azyumardi Azra. Jaringan Ulama� Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII. Jakarta: Prenada Media, 2005. Senada dengan Dobbin, Azra juga menulis bahwa tarekat Naqshabandiyah diperkenalkan ke wilayah Minangkabau pada paruh pertama abad ketujuh belas oleh Jam?l al-D?n, seorang Minangkabau yang mula-mula belajar di Pasai ii sebelum dia melanjukan ke Bayt al-Faq?h, �Aden, aramayn, Mesir dan India. Adapun Sumber utama dalam pembahasan ini adalah naskah ajaran tarekat Naqshabandiyah al-Kh?lidiyah karangan Shaykh Ism?�?l al-Kh?lid? al-Minangkabaw? al-Manhal al-�adhb lidhikr al-qalb. Dalam menguraikan isi dan kandungan teks, akan merujuk kepada 16 naskah tarekat Naqshabandiyah yang memiliki pembahasan yang dapat memberikan interperatasi, penjelasan dan uraian lebih jauh dari naskah yang menjadi objek kajian ini. Dalam melakukan analisis dan kontekstualisasi terhadap naskah MADQ akan digunakan pedekatan sejarah sosial-intelektual