Kualitas hadis-hadis kemaksuman Nabi Muhammad SAW

Sanad dan matan merupakan dua komponen pembentuk bangunan hadis yang menduduki posisi penting dalam khazanah penelitian hadis. Sebab, tujuan dari melakukan penelitian hadis adalah untuk memperoleh validitas sebuah matan hadis. Karena hadis memiliki fungsi sebagai penjelas terhadap ayat-ayat al-Qur?an dan menempati pada sumber otoritas kedua setelah al-Qur?an. Melakukan kajian hadis tidak selalu harus dimulai dengan melakukan kritik sanad, melainkan dapat diawali dengan melakukan kritik matan hadis. Bahkan, tidak jarang tokoh pemikir hadis seperti Muhammad al-Ghazali atau yang lainnya menolak hadis yang berkualitas sahih karena tidak sesuai dengan prinsipprinsip umum ajaran al-Qur?an dan secara akal sehat. Meskipun, hadis Nabi dari segi sanadnya itu dha?if, namun Muhammad al-Ghazali lebih cenderung menerima hadis tersebut karena isi dari matannya mempunyai kesesuaian ajaran Islam dan akal sehat manusia. Asumsinya, ?Kesahihan sanad tidak dapat menjamin sahihnya matan hadis?. Karena tolak ukur sahihnya sebuah hadis itu manakala tidak bertentangan dengan al-Qur?an, tidak bertentangan dengan hadis yang lebih sahih, dan tidak bertentangan dengan akal sehat. Meneliti matan hadis yang sanadnya sahih tiada lain bertujuan untuk mengetahui dan menetapkan sahih atau tidaknya matan hadis, kemudian mehilangkan kemusykilan pada hadis-hadis sahih yang tampak musykil (samar) serta menghilangkan pertentangan. Penelitian ini ingin mengetahui bagaimana kualitas matan hadis kemaksuman Nabi Muhammad Saw. dari sebelum kenabian hingga sesudah kenabian. Adapun objek yang diteliti yaitu dua hadis yang diduga menunjukkan ketidakmaksuman Nabi Muhammad Saw. dari terbukanya aurat. Pembahasan mengenai hal ini memerlukan ruang yang lebih luas lagi untuk mendapatkan hasil yang lebih maksimal