L’auteur, dont l’enfance fut nourrie de l’œuvre de la folie, et qui trouva dans la mouvance surréaliste de quoi fertiliser l’ouverture du regard sur la personne et l’œuvre de tout semblable, si différent soit-il, s’en prend à toute contamination ségrégative dans les opinions communes sur « l’art et la folie ». Il atteste que les rapports entre les tourments de la « folie » et ceux de la création sont aussi divers que le sont les sujets humains eux – mêmes et la façon de les traiter. La folie n’est ni stérilisante, ni fertilisante en soi
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L’auteur, dont l’enfance fut nourrie de l’œuvre de la folie, et qui trouva dans la mouvance surréali...
Si l’entrée en folie, puis la folie présentent des traits communs, cet épisode, toujours provisoire ...
Reconnaître en soi la folie a été le principe fondateur de pratiques qui ont révolutionné l’abord de...
Le XIXe siècle semble souvent s’interroger sur le siège de la folie. Où faut-il chercher le foyer le...
Notre propos est d’interroger les possibles degrés de conceptualité du terme de « folie ». En réalit...
Histoire et anthropologie s’associent dans ce numéro qui appréhende la folie comme une « tragédie d...
« Nous sommes tous plus ou moins fous » affirme Baudelaire dans « Le vin de l’assassin ». Du « plus ...
Dans l’Antiquité, la « folie » représente un outil récurrent de la réflexion des auteurs chrétiens s...
Folie : mot-signifiant banalisé dont l’usage ancien recouvre l’étendue de la condition humaine. Au-d...
Le discours religieux concernant la folie s’organise, schématiquement, autour de trois axes qui se r...
La folie recouvre des réalités bien différentes, englobées sous ce terme dont il est difficile de ce...
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