Chronic pain, corporality and closure: perceptions and experiences about migraine

El presente artículo reflexiona sobre la importancia de la irrupción del cuerpo indígena en el imaginario nacional boliviano en la era neoliberal. Es una irrupción que rompe con la manera rígida de concebir la nación de la Revolución Nacional de 1952, y que abre posibilidades reales de inclusión social a sujetos hasta hace poco no tomados en cuenta en la configuración de lo nacional como agentes políticos válidos. Una de las maneras más efectivas de irrupción es la marcha social como práctica de resistencia. El presente artículo busca justamente reflexionar sobre dicha práctica y la importancia del cuerpo indígena en la misma. Se arguye que la marcha social es fundamental para la constitución de sujetos en los últimos veinticinco años en Bolivia, para plantear su reformulación y su consecuente descolonización. Es una forma de buscar validación social a través de una manera intensa de usar el cuerpo.This article analyzes experiences and perceptions of people who have a chronic pain call by neurologist and patients as migraine. Using interviews from a larger research in a public hospital in Buenos Aires city, this article argue that the experience of migraine change the relationship between patients and his/her social environment. There are things that difference migraine from other chronic diseases. First of all, there is no factual evidence of migraine’s existence, it does not has a certain etiology and it doesn’t has an efficient treatment. Secondly, according to patients, common sense relates migraine to lies and excuses. Since a phenomenological and interactionism view this research tries to analyze how pain’s perceptions influence the relationship between the self/body and the world of everyday life. Some categories such us closure, legitimacy and anguish will also guide this article