The Acceptance and the Adaptation of Doshinism in Colonial Taiwan—Along the Image of the Child in Taiwanese New Literature（1914-1943）

以1918年7月發刊的《赤鳥》雜誌為中心，日本「童心主義」思潮作為大正民主思想運動的一支，是藉由翻譯與轉化西方浪漫主義兒童觀，以「尊重兒童心性」（即「天真無邪」）與「兒童文學的現代化」反思明治期以來「富國強兵」、「殖產興業」的主流價值體系。殖民地臺灣對「童心主義」思潮的接收，分為兩個階段：一是隨著「新臺灣教育令」（1922）的頒布，在《臺灣教育》與《第一教育》等刊物中，臺日知識分子透過引介《赤鳥》的藝術教育思潮，反思殖民地偏重知性的教育體制與軍國主義論述。另一方面，尊重兒童個性、將兒童視為現代個人的主張以日語傳播來臺，使得兒童文化界在「少國民」的主流論述之外，「天真無邪」的兒童想像漸次成形。上述作為殖民地臺灣兒童觀遞變的歷史文脈，本文的第二部份將以臺灣新文學運動中的日語小說為例，說明日語創作世代如何以「天真的政治」作為小說敘事的新媒介。在三〇年代，楊逵、翁鬧與巫永福分別透過寫實主義與現代主義技法，接合「天真無邪」的去政治性與普羅文學的批判性。至四〇年代，濱田隼雄、龍瑛宗與呂赫若的作品，則顯示「天真無邪」的政治效果趨於兩極化，既服膺法西斯美學的崇高性，又是迴避戰爭意識形態的敘事策略