Add to ORKG宗教自由權在西方社會是熱門人權議題，在台灣卻是冷門人權。難道研究者只能從文化脈絡的因素來解釋這種現象嗎？本文嘗試用新制度主義來研究台灣的宗教自由權，亦即討論正式制度與非正式制度之間的互動關係。本文從憲法學、違憲審查制度與司法文化三個面向，來檢視我國四個與宗教自由權相關的大法官會議解釋文與三十三個最高法院的民刑事判決。經過分析後發現，我國的宗教自由權案例大多屬於美國憲法分類上的自由行使條款，只有少數案例屬於禁止設置條款。除此之外，團體的宗教自由權案例也比個人宗教自由權的案例來的多。本文建議應該讓一般法院的法官也能夠擁有完全的違憲審查權，並且強化法學教育中對於人權保障思維的訓練。如此一來，才能讓法官與一般人民逐漸認識到保障宗教自由權的重要性
[[abstract]]在唐初一陣反佛聲浪中，《內德論》負起了護佛的功用，對於重視三綱五常，忠孝倫理的儒家，是否造成衝擊？而其中面臨的困境是什麼？要如何處理及解決呢？這些都是本文所要探討的。首先《內德...
[[abstract]]1997年7月我回臺蒐集博士論文素材之後幾個月內，接連發生了一些對話和質詢， 環繞著這些話題，引發我對所謂學術客觀性的反省，特別因為我具有宗教信仰者和學術 研究者雙重身份，不少...
[[abstract]]台灣基督長老教會（以下簡稱長老教會）至今140年的歷史，為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教，逐漸走向組織化的階段，在不同時期因應建立起階段性的組織，終在台灣落地生根。為維...
[[abstract]]本文是以1984年平2004年的「台灣地區社會變遷基本調查」資料來研究外省人信仰的變遷。外省人自認是民間信仰者的人口有增多的現象；自認是無宗教信仰者的人口雖有減少，便還是以很大...
[[abstract]]中國國民黨政府播遷來臺，頒布戒嚴法，厲行威權體制統治臺灣38年，期間，當局意識型態著重在國家安全至上及維持社會秩序標的，憲法規範人民信仰宗教自由，已形同虛設，享有宗教自由的保障...
[[abstract]]中國國民黨政府播遷來臺，頒布戒嚴法，厲行威權體制統治臺灣38年，期間，當局意識型態著重在國家安全至上及維持社會秩序標的，憲法規範人民信仰宗教自由，已形同虛設，享有宗教自由的保障...
兩岸自分治以來，中共為達「促統」目的，隨時視兩岸局勢變遷而調整其對台政策。胡錦濤執政時期，對台政策雖持續以「一個中國」原則、「和平統一、一國兩制」為基調，但其策略方法軟硬兼施，更顯得靈活而彈性。200...
20世紀最後の年に「人権教育及び人権啓発の推進に関する法律」が制定された。その附帯決議の中に「『人権の21世紀』を実現する」という一節を見出すことができる。文字どおり「人権の21世紀」を実現するために...
虽然宗教信仰自由的提出已经有几百年的历史了，但在中国，对于宗教信仰自由法律规制的研究却十分有限，而宗教信仰本身在中国又有着长期性、复杂性、群体性、国际性和民族性等特点，这就使得继续研究中国宗教信仰自由...
[[abstract]]本文將台灣社區大學視為公民社會實踐的場域，並提出國家與社會三種傳統的政治社會理論作為分析架構，探討台灣的國家與社會所發展出的新關係。本文具體地針對國家對社區大學發展的諸種角色與...
本研究旨在透過政策工具選擇的分析，探究臺灣高等教育改革的可能問題與治理的特性。研究之分析以公共政策學家M. Howlett的理論為架構，針對臺灣1994年以來重要的官方政策文本進行編碼與統計，透過內容...
[[abstract]]我國憲法乃繼受自德國威瑪憲法，對於學校宗教教育在法律上皆有「政教分離」與「教育中立」等二原則。然而，何以台灣於學校宗教教育施行上之解讀為漠視而非採取多元之開放性政策？此外，政策...
[[abstract]] 本文意旨在探討旅台外籍（機構）人士在台灣從事民主人權工作之貢獻，分別以基督教、天主教、國際特赦組織為探討對象。其最終目的，除了向世人陳述外籍宗教人士及國際非政府組織，在台灣...
近20年来两岸关系从紧张疏离到近来的密切暧昧，一直备受关注，台湾意识的发展也因此深受瞩目。1987年《台湾省戒严令》由蒋经国总统宣布解除后，台湾进入民主时代，赋予了「台湾意识」新的意义，也孕育着「新台...
[[abstract]] 放生活動近年來開始在台灣蓬勃發展，但其在社會上所引起的爭議性也越來越大，且保育團體與政府對於放生議題的關切也是日益增加。所以本研究旨在研究台灣宗教團體的發展與放生之間的關係...
[[abstract]]在唐初一陣反佛聲浪中，《內德論》負起了護佛的功用，對於重視三綱五常，忠孝倫理的儒家，是否造成衝擊？而其中面臨的困境是什麼？要如何處理及解決呢？這些都是本文所要探討的。首先《內德...
[[abstract]]1997年7月我回臺蒐集博士論文素材之後幾個月內，接連發生了一些對話和質詢， 環繞著這些話題，引發我對所謂學術客觀性的反省，特別因為我具有宗教信仰者和學術 研究者雙重身份，不少...
[[abstract]]台灣基督長老教會（以下簡稱長老教會）至今140年的歷史，為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教，逐漸走向組織化的階段，在不同時期因應建立起階段性的組織，終在台灣落地生根。為維...
[[abstract]]本文是以1984年平2004年的「台灣地區社會變遷基本調查」資料來研究外省人信仰的變遷。外省人自認是民間信仰者的人口有增多的現象；自認是無宗教信仰者的人口雖有減少，便還是以很大...
[[abstract]]中國國民黨政府播遷來臺，頒布戒嚴法，厲行威權體制統治臺灣38年，期間，當局意識型態著重在國家安全至上及維持社會秩序標的，憲法規範人民信仰宗教自由，已形同虛設，享有宗教自由的保障...
[[abstract]]中國國民黨政府播遷來臺，頒布戒嚴法，厲行威權體制統治臺灣38年，期間，當局意識型態著重在國家安全至上及維持社會秩序標的，憲法規範人民信仰宗教自由，已形同虛設，享有宗教自由的保障...
兩岸自分治以來，中共為達「促統」目的，隨時視兩岸局勢變遷而調整其對台政策。胡錦濤執政時期，對台政策雖持續以「一個中國」原則、「和平統一、一國兩制」為基調，但其策略方法軟硬兼施，更顯得靈活而彈性。200...
20世紀最後の年に「人権教育及び人権啓発の推進に関する法律」が制定された。その附帯決議の中に「『人権の21世紀』を実現する」という一節を見出すことができる。文字どおり「人権の21世紀」を実現するために...
虽然宗教信仰自由的提出已经有几百年的历史了，但在中国，对于宗教信仰自由法律规制的研究却十分有限，而宗教信仰本身在中国又有着长期性、复杂性、群体性、国际性和民族性等特点，这就使得继续研究中国宗教信仰自由...
[[abstract]]本文將台灣社區大學視為公民社會實踐的場域，並提出國家與社會三種傳統的政治社會理論作為分析架構，探討台灣的國家與社會所發展出的新關係。本文具體地針對國家對社區大學發展的諸種角色與...
本研究旨在透過政策工具選擇的分析，探究臺灣高等教育改革的可能問題與治理的特性。研究之分析以公共政策學家M. Howlett的理論為架構，針對臺灣1994年以來重要的官方政策文本進行編碼與統計，透過內容...
[[abstract]]我國憲法乃繼受自德國威瑪憲法，對於學校宗教教育在法律上皆有「政教分離」與「教育中立」等二原則。然而，何以台灣於學校宗教教育施行上之解讀為漠視而非採取多元之開放性政策？此外，政策...
[[abstract]] 本文意旨在探討旅台外籍（機構）人士在台灣從事民主人權工作之貢獻，分別以基督教、天主教、國際特赦組織為探討對象。其最終目的，除了向世人陳述外籍宗教人士及國際非政府組織，在台灣...
近20年来两岸关系从紧张疏离到近来的密切暧昧，一直备受关注，台湾意识的发展也因此深受瞩目。1987年《台湾省戒严令》由蒋经国总统宣布解除后，台湾进入民主时代，赋予了「台湾意识」新的意义，也孕育着「新台...
[[abstract]] 放生活動近年來開始在台灣蓬勃發展，但其在社會上所引起的爭議性也越來越大，且保育團體與政府對於放生議題的關切也是日益增加。所以本研究旨在研究台灣宗教團體的發展與放生之間的關係...
[[abstract]]在唐初一陣反佛聲浪中，《內德論》負起了護佛的功用，對於重視三綱五常，忠孝倫理的儒家，是否造成衝擊？而其中面臨的困境是什麼？要如何處理及解決呢？這些都是本文所要探討的。首先《內德...
[[abstract]]1997年7月我回臺蒐集博士論文素材之後幾個月內，接連發生了一些對話和質詢， 環繞著這些話題，引發我對所謂學術客觀性的反省，特別因為我具有宗教信仰者和學術 研究者雙重身份，不少...
[[abstract]]台灣基督長老教會（以下簡稱長老教會）至今140年的歷史，為了能維繫教會持續運作向廣大台灣人民傳教，逐漸走向組織化的階段，在不同時期因應建立起階段性的組織，終在台灣落地生根。為維...