Add to ORKG本文以《四庫全書總目》經部類敘為綱，參以經部各篇提要，以探討《四庫全書》經部著錄之原則，及其論述群經發展之特色。本文依「經部類敘」之先後為次，共分三篇。每篇各若干章：第一篇：類敘疏證：分十一章，闡釋及舉例〈類敘〉之所述及〈類敘〉用語典故。第二篇：《四庫全書總目》經部著錄原則析論；由提要中歸納出經部各類著錄及存目之原則，因以綜觀經部著錄之通則。第三篇：各經流變析論；先通論《總目》之經學主張，而後逐經探討之，歸納各篇提要之論述而得，此以闡明各經學之源流及其興衰緣由
本稿は,清律の律文を沈之奇の注釈『大清律輯註』に即して解釈したものである。沈之奇は清律を体系的に理解しようとしており,その理解をおさえておくことは,中国における法的思惟の歴史的展開を解明するための必須...
埼玉県越谷市1980年代に入って、古くから刊行されてきた広東省潮汕地区の通俗唱本「潮州歌冊」がようやく世間に紹介されるようになった。発表された叙録を見ると、潮州歌冊は質にしても、量にしても呉語の弾詞、...
[[abstract]] 《禮記‧月令》的成書時代及來源問題向來眾說紛紜，漢代頗盛行成於周初的周公之手說，東漢名儒馬融、蔡邕等人皆持此說。不過同時代的鄭玄卻從《月令》「官名、時、事不合周法」等處進行...
[[abstract]]朱熹對中國傳統史學的最大貢獻，就是和其門人共同編著了《資治通鑑綱目》一書（後文稱《通鑑綱目》），創立了一種結合《春秋》經傳與編年體的「綱目體」史書形式。本文主要是以《通鑑綱目》...
《雲齋廣錄》是宋代有名的傳奇小說集，兼有詩話、名人軼事、傳奇體小說等作品。當代關於《雲齋廣錄》的研究甚少，宋傳奇在小說史的軸線上又相當隱微，故此書在小說史上往往隱而未顯。《雲齋廣錄》有特殊的思想特徵，...
宋代取士之途，天子自詔曰制舉，制舉科目不一，亦曰制科。宋初制舉科目有三：一、賢良方正，能直言極諫。二、經學優深，可為師法。三、詳閑吏理，達於教化。凡內外職官，前資見任，或無官職人，並得由諸州及本司解送...
[[abstract]] 中國文學批評史上的「神韻」，由於王士禛（1634-1711）本人沒有正面的詮解，其意涵眾說紛紜，亦褒貶互見。翁方綱（1733-1818）對王士禛的「神韻」甚為心折，他的《小...
本論は，次の四つの側面から「初期無量寿経」成立史における『無量清浄平等覚経』の役割を中心に検討した。まず，「初期無量寿経」成立史における『無量清浄平等覚経』の位置を検討した。次に，〈無量寿経〉最古訳の...
本稿は、玉弼が『周易略例』明爻通變において、『繫辭傳』および其の他の文献の文章を引用するに際し、それらの文章を巧みに読み換え利用することによって独自の議論を展開している様子を、各引用文に即して詳細に検...
關於謝靈運的《擬魏太子鄴中集詩八首》的寫作年代歴來存在不同看法。本文認爲謝靈運《擬鄴中》完成于烏衣之遊解散數年之後，大約在義熙十一年前後。學術界對謝靈運《擬鄴中》寫作動機的探究，主要有模擬説、隱喩説、...
本稿は、王弼が『周易略例』明爻通變において、『繫辭傳』および其の他の文献の文章を引用するに際し、それらの文章を巧みに読み換え利用することによって独自の議論を展開している様子を、各引用文に即して詳細に検...
王弼は『周易略例』明彖の中で次の二点を主張している。一つは、特定の一爻（主爻・卦主）が卦義を決定すること（「卦主（主爻）の体例」）の主張である。もう一つは、爻を問題にせず上下の卦によって卦義が決定する...
本稿は、高山寺に蔵される『荘子』古写本７巻（甲巻５巻、乙巻２巻）に記入された字音点を対象として、国語学的見地から考察したものである。先行研究ですでに気づかれているとおり、本資料に散見される反切・同音字...
《史記評議》匯集了李景星《史記》研究的成果，內容包含分析《史記》文章的主旨與組織布局、司馬遷對歷史人物與事件的評論、《史記》闕漏增補的問題、論贊的內容與作用、對《史記》記載的考據與修訂。 李景...
牟宗三将真谛“阿摩罗识自性清净心”解释为“心本清净”，以此为核心观念，将其溯源至弥勒学，并综合真谛译著，赋予“阿摩罗自性清净心”以“本觉”义，最终将真谛学定位为“善绍弥勒学，而向真心派走”。印顺对牟宗...
本稿は,清律の律文を沈之奇の注釈『大清律輯註』に即して解釈したものである。沈之奇は清律を体系的に理解しようとしており,その理解をおさえておくことは,中国における法的思惟の歴史的展開を解明するための必須...
埼玉県越谷市1980年代に入って、古くから刊行されてきた広東省潮汕地区の通俗唱本「潮州歌冊」がようやく世間に紹介されるようになった。発表された叙録を見ると、潮州歌冊は質にしても、量にしても呉語の弾詞、...
[[abstract]] 《禮記‧月令》的成書時代及來源問題向來眾說紛紜，漢代頗盛行成於周初的周公之手說，東漢名儒馬融、蔡邕等人皆持此說。不過同時代的鄭玄卻從《月令》「官名、時、事不合周法」等處進行...
[[abstract]]朱熹對中國傳統史學的最大貢獻，就是和其門人共同編著了《資治通鑑綱目》一書（後文稱《通鑑綱目》），創立了一種結合《春秋》經傳與編年體的「綱目體」史書形式。本文主要是以《通鑑綱目》...
《雲齋廣錄》是宋代有名的傳奇小說集，兼有詩話、名人軼事、傳奇體小說等作品。當代關於《雲齋廣錄》的研究甚少，宋傳奇在小說史的軸線上又相當隱微，故此書在小說史上往往隱而未顯。《雲齋廣錄》有特殊的思想特徵，...
宋代取士之途，天子自詔曰制舉，制舉科目不一，亦曰制科。宋初制舉科目有三：一、賢良方正，能直言極諫。二、經學優深，可為師法。三、詳閑吏理，達於教化。凡內外職官，前資見任，或無官職人，並得由諸州及本司解送...
[[abstract]] 中國文學批評史上的「神韻」，由於王士禛（1634-1711）本人沒有正面的詮解，其意涵眾說紛紜，亦褒貶互見。翁方綱（1733-1818）對王士禛的「神韻」甚為心折，他的《小...
本論は，次の四つの側面から「初期無量寿経」成立史における『無量清浄平等覚経』の役割を中心に検討した。まず，「初期無量寿経」成立史における『無量清浄平等覚経』の位置を検討した。次に，〈無量寿経〉最古訳の...
本稿は、玉弼が『周易略例』明爻通變において、『繫辭傳』および其の他の文献の文章を引用するに際し、それらの文章を巧みに読み換え利用することによって独自の議論を展開している様子を、各引用文に即して詳細に検...
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王弼は『周易略例』明彖の中で次の二点を主張している。一つは、特定の一爻（主爻・卦主）が卦義を決定すること（「卦主（主爻）の体例」）の主張である。もう一つは、爻を問題にせず上下の卦によって卦義が決定する...
本稿は、高山寺に蔵される『荘子』古写本７巻（甲巻５巻、乙巻２巻）に記入された字音点を対象として、国語学的見地から考察したものである。先行研究ですでに気づかれているとおり、本資料に散見される反切・同音字...
《史記評議》匯集了李景星《史記》研究的成果，內容包含分析《史記》文章的主旨與組織布局、司馬遷對歷史人物與事件的評論、《史記》闕漏增補的問題、論贊的內容與作用、對《史記》記載的考據與修訂。 李景...
牟宗三将真谛“阿摩罗识自性清净心”解释为“心本清净”，以此为核心观念，将其溯源至弥勒学，并综合真谛译著，赋予“阿摩罗自性清净心”以“本觉”义，最终将真谛学定位为“善绍弥勒学，而向真心派走”。印顺对牟宗...
本稿は,清律の律文を沈之奇の注釈『大清律輯註』に即して解釈したものである。沈之奇は清律を体系的に理解しようとしており,その理解をおさえておくことは,中国における法的思惟の歴史的展開を解明するための必須...
埼玉県越谷市1980年代に入って、古くから刊行されてきた広東省潮汕地区の通俗唱本「潮州歌冊」がようやく世間に紹介されるようになった。発表された叙録を見ると、潮州歌冊は質にしても、量にしても呉語の弾詞、...
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