從清代開始,基隆就有著興盛的普渡風氣。雖然歷經政權的特換與社會環境的變遷,一百多年來,基隆的普渡習俗一直都極為盛行。這當中,「雞絕中元祭」的「字姓輪值」制度是一個關鍵性的文化機制。這一制度的存在,使「雞籠中元祭」得以年年舉行,歷久不衰,並成為負載著豐富歷史與文化意義的象徵。基隆的「中元祭」是一個擁有一百四十多年歷史的傳統儀式,它之所能在現代社會中存在,是因為它不只是一種「傳統」的儀式。由於儀式所具有高度的象徵性,以及儀式舉行過程中所具有的自由表演與詮釋的空間,使它不僅是一種現時文化的書寫與體現,也是人們實現意圖、尋求滿足的實踐場合,在文化變遷過程中扮演媒介的角色。農曆七月期間,基隆的各種群體都會舉行自己的普渡。當一群人共同舉行儀式時,這一行動本身即創造了一個人們認知的對象--群體;而經由儀式的象徵性與人們在儀式中所經歷的經驗,集體記憶被建構出來,成為群體存在的內涵。每一次的儀式都是一次創造,每一次的行動都使群體的存在獲得更新與確認
Рассматриваются особенности нового погребального памятника одной из групп удмуртов, датируемого по н...
Исследуются малоизученные проблемы истории становления уголовно-исполнительной системы Советской Рос...
[[abstract]]羅漢門宋江陣的涵化現象 摘 要 羅漢門為現今高雄縣內門鄉的舊稱。研究者所採行的研究方法為文獻分析法與田野調查,於九十年三月起至九十二年六月止於內門鄉進行連續兩年的田野調查,本...
[[abstract]] 基隆地方士紳自咸豐3年激烈的漳泉械鬥後,主張以血緣為基礎的姓氏輪值主普制負責每年中元普度工作,化解因地緣關係造成的重大衝突。此後,透過各宗親組織在中元普度裡的「賽陣頭」替代...
貞慶の宗教活動に関わる研究は多く、彼が笠置寺に遁世し、そこを再興したことはよく知られる事績である。しかし従来その「意義」ということについては、踏み込んだ議論がなされていないように思われる。よって本稿で...
В статье характеризуется типология интонирования чалканского шаманского текста. В исследуемом обряде...
[[abstract]]本文旨在以苗栗縣公館鄉五穀宮2007年慶成祈安福醮為例,分析與詮釋台灣客家節慶民俗與祭典所蘊含之文化奧蘊。台灣客家地區有為數數百座的五穀宮,每年各個地區之五穀宮,都會舉行祭典儀...
専修念仏に対する糾弾の嚆矢たる「興福寺奏状」について、これまでの定説を覆し、停止要請がなされたのは専修念仏それ自体ではなく、専修念仏者の逸脱行為であったとする研究が登場した。専修念仏停止の院宣・宣旨は...
publisher奈良上代の日本には、鎮魂祭、鎮花祭、鎮火祭、鎮土公祭というように数多くの「鎮めのまつり」がとり行なわれている。鎮めの思惟は、生活のリズムがよってたつ重要な基盤に弱まりなり危機が訪れる...
埼玉県越谷市武者小路戯曲作品の上演では「その妹」が最も多いが、大正年間に限らず現代でも、その演出上の解釈により、作品は多様に理解されている。このことは研究史上の武者小路戯曲の不当な批判にも見られる。「...
陶罐鼓是由泥土烧制而成的一种民间打击乐器,广泛运用在印度南部音乐中。长久以来,陶罐鼓被认为是男性专属的乐器,因为演奏乐器时需要较大的力气才能使乐器正确发声,女性通常被认为不具备这一能力。然而,苏坎雅·...
本文就以當代台灣穆斯林做為觀察的對象,遷台後的大陸回民穆斯林基本上是延續了在大陸家鄉的回民傳統的生活形態,沒有出現太大的改變,由於遷台的穆斯林沒有足夠的穆斯林人口集中在一個地區,未能形成「哲瑪提」聚居...
本文在探討南宋時期福州的民間信仰,而「民間信仰」指的是流行於民間的「祠祀」信仰,不涉及佛教寺院和道教宮觀。分析地方志資料的結果顯示,在南宋時期,福州的民間祠祀有幾個特色:其一,成立於宋代的祠祀明顯地比...
Статья посвящена изучению взаимовлияния древних индийской и кхмерской культур. Цель данной статьи – ...
В статье рассматриваются способы лингвистической репрезентации на-циональной культурной картины мира...
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