Cet essai traite de la « miséricorde » ou raḥma, non pas comme une caractéristique de la divi- nité, mais plutôt comme l’élément fondateur des relations que le bon musulman doit entretenir avec son prochain. En partant des récurrences de la racine r–ḥ–m dans le Coran, on observe que la misé- ricorde mutuelle désigne, d’un côté, les relations familiales (cfr. raḥīm), notamment entre les pa- rents et les enfants, et entre les époux (respectivement Coran 17,24 et 30,21), et d’un autre côté elle s’applique aux croyants, musulmans et chrétiens, de la même manière (respectivement Coran 90,17 et 57,27), en se présentant ainsi comme un élément commun entre des fidèles de religions différentes. Cette recherche entend dégag...
Existe-t-il une relation entre la dynamique des recettes pétrolières et la genèse d’institutions éco...
International audienceDès le premier siècle de l'hégire, pour s'imposer comme la seule voie légitime...
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Cet essai traite de la « miséricorde » ou raḥma, non pas comme une caractéristique de la divi- ni...
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La problématique wébérienne de la routinisation du charisme prévoit que la domination charismatique ...
La tendance religieuse dans la littérature du Ve siècle de l'hégire occupait un large aspect, en par...
La présente étude vise à explorer la dimension du contact interreligieux dans un texte « fondateur »...
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Dès la fin du XIIème siècle, le culte chrétien s’installa avec les marchands et les mercenaires ...
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International audienceDès le premier siècle de l'hégire, pour s'imposer comme la seule voie légitime...
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