Dall’università di Parigi a frate Alberto. Immaginario antimendicante ed ecclesiologia vernacolare in Giovanni Boccaccio

L'articolo analizza l'idea boccacciana della novità mendicante, in particolare nel Decameron. Per spiegare questa presenza importante, l’autore fornisce alcuni elementi di contesto, analizzando il ruolo dei frati nella Napoli angioina e nella Firenze della seconda metà del Trecento. Il punto di vista di Boccaccio risulta in rapporto con quello della élite fiorentina, sensibile ad alcuni elementi della predicazione “spirituale” dei fraticelli, che però l’autore del Decameron miscela con la tradizione letteraria antimendicante, che dalla Francia si è trasmessa in Italia. Viene poi analizzato il trattamento della materia nel Decameron, dove questo tema diventa l’occasione per riflettere sulla Chiesa e sulle questioni del linguaggio. In Appendice si pubblica l’edizione critica del testo satirico Vehementi nimium commotus dolore, prodotto in ambiente federiciano nel ’200 e trascritto e rielaborato da Boccaccio nello Zibaldone Laurenziano. The paper examines the presence of the Mendicant Friars in the works of Giovanni Boccaccio, especially the Decameron.The author provides some elements of the different socio-historical contexts known by Boccaccio (Naples and Florence) in order to explain such a consistent presence. Boccaccio shares his point of view about the historical role of the Friars with the Florentine élite of his time, which was sensitive to the predication by the Fraticelli, but he mixed this point of view with the issues of the antimendicant imagery, born in France and implanted in Italy. Consequently, the treatment of the topics is analyzed in the Decameron, where it becomes the occasion to reflect about the Church and the language. In the Appendix, the author provides the critical edition of the satirical text Vehementi nimium commotus dolore, produced at the court of Frederick II in 1241-1243 and transcribed and rewritten by Boccaccio in the Zibaldone Laurenziano