Quienes habitamos el mundo contemporáneo somos testigos de la proliferación de una gran diversidad de causas y demandas públicas, movilizadas por víctimas que reivindican ser reconocidas como actores legítimos. Sin embargo, la condición de “víctima” no es un proceso natural sino el resultado de la confluencia de un conjunto de saberes profesionales de diversas disciplinas con los que se relacionan las personas que han sufrido algún tipo de daño. Legitimadas por su condición científica y oficial, las categorías técnicas (“reparación simbólica”, “daño ambiental”, “estrés postraumático” o “duelo patológico”), circulan y están en boca de las víctimas como recursos para canalizar y legitimar sus demandas. Desde las ciencias sociales, nos propon...
Este artículo explora la relación entre dos procesos sociales complejos: el proceso mediante el cual...
[ES] El interés ético y filosófico por la figura de la víctima es relativamente reciente en la histo...
[ES] La más paradigmática revolución espiritual de la Victimología ha sido, sin duda, la magna empre...
Quienes habitamos el mundo contemporáneo somos testigos de la proliferación de una gran diversidad d...
ResumenUn trauma cultural se produce cuando los miembros de una colectividad sienten que han sido so...
El debate sobre la identidad cultural de la víctima no es precisamente inédito en Victimología. Lejo...
[ES] El interés ético y filosófico por la figura de la víctima es relativamente reciente en la histo...
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Este documento expone las concepciones teóricas y prácticas desde la perspectiva de intervención psi...
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