TEKNIK PERMAINAN GENDANG BELEQ DALAM KONSERVASI MUSIK TRADISIONAL LOMBOK

Teknik Permainan Gendang Beleq dalam Konservasi Musik Tradisional LombokRajeski Gena Alfargani, Soerjo Wido Minarto, Ika Wahyu Widyawati Universitas Negeri MalangEmail: Tomrajeski@gmail.com, cak-wido@um.ac.id, widiaikawati@gmail.com Abstrak: Musik tradisional gedang beleq adalah salah satu music tradisionalyang tumbuh dan bergembang di Pulau Lombok Susu Sasak yang harus tetap lestari dan di jaga keasliannya. Musik gendang beleq ini sangat diminati oleh semua kalangan, namun hal itu tidak di dukung oleh kalangan tersebut, karena keterbatasan pengetahuan tan pendidikan. Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk memberikan referensi tertulis kepada pencinta musik gendang beleq tentang teknik permainan Gendang beleq khususnya bagi para pemain musik gendang beleq yang berada di Sanggar Rangkai Emas gadang Bumbang Desa Jurit Kecamatan Pringgasela Lombok Timur.penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan sumber data utama dari informan denga metode wawancara, dokumentasi dan observasi. Hasil dari penelitian ini mendeskripsikan tentang teknik permainan gendang beleq Lombok. Kata Kunci: Teknik Permainan, Gendang Beleq. Abstract: Traditional gedang beleq music is one of the traditional music that grows and develops on Lombok Island Sasak Milk which must be kept alive and preserved authenticity. Drum music is very popular with all groups, but it is not supported by these groups, due to the limited knowledge of education. This research was carried out with the aim of providing written references to drummers of beleq music about drumming techniques, especially for drum music players who were in Sanggar Rangkai Emas Gadang Bumbang Jurit Village Pringgasela District, East Lombok. From informants with interview methods, documentation and observation. The results of this study describe the technique of drumming beleq Lombok. Keywords: Game Technique, Drum Beleq. PendahuluanPulau Lombok adalah salah satu pulau kecil Indonesia yang termasuk dalam wilayah Nusa Tenggara Barat (NTB) yang kaya akan keseniannya. Salah satu keseniannya yang terkenal adalah kesenian Gendang Beleq. Sebutan kesenian Gendang Beleq bervariasi antara satu daerah dengan daerah lainnya. Masyarakat Lombok Tengah menyebutnya dengan tari atau musik Oncer. MasyarakatLombok Barat menyebutnya Kecodak dan ada yang menyebutnya Kedogdag di Kecamatan Narmada (Prawitasari, 2005:4). Menurut sejarah yang ada, kesenian Gendang Beleq lahir dilator belakangi atas sejarah kolonialisasi Bali yang cukup panjang yaitu Klungkung (abad 17) dan Karangasem (abad 18) dalam rentang waktu sangat lama (Suhartono, 1970).Lombok pada abat 17 menjadi perebutan antara Raja Bali Karangasem dan Raja Makasar Suwesi Selatan yang menetap di Sumbawa. Abad 17 awal, orang Bali dari Karangasem menyeberang Selat Lombok dan mendirikan beberapa perkampungan serta membangun kontrol politik di wilayah Lombok Barat, pada saat yang bersamaan, orang-orang Makasar dari Sumbawa menyeberang lewat Selat Alas yang terletak di daerah timur Lombok dan membangun kontrol politik di wilayah Lombok Timur (Kraan, 1980:2).Musik Gendang Beleq pada zaman dahulusering digunakan sebagai musik perang, yaitu untuk mengiringi dan memberi semangat para ksatria dan prajurit kerajaan Lombok yang pergi atau pulang dari medan perang, pada masa setelah tidak ada lagi peperangan sampai sekarang ini, kesenianGendang Beleqdilestarikan dan dijadikan sebagai identitas kesenian yang ada di Lombok. Gendang Beleq pada saat ini berfungsi sebagai pengiring upacara adat seperti Merarik (Pernikahan), Ngurisang (Memotong Rambut Bayi), Ngitanang atau besunat (khitanan), juga Begawe Beleq (Upacara Besar). Selain itu juga kesenian Gendang Beleq ditampilkan pada pentas-pentas menyambut tamu dari luar daerah dan hari raya nasional seperti HUT (Hari Ulang Tahun) kemerdekaan, maupun even-even yang lebih besar. Pelestarian kesenian Gendang Beleq sebagai identitas kesenian yang ada di Lombok ditandai dengan banyaknya kelompok atau group yang disebut dengan sekaha semakin bertambah banyak dari 30 menjadi lebih dari 30 group. Alfariri (2015:35) menyatakan bahwa“kesenian Gendang Beleq melekat dalam kebudayaan masyarakat Sasak, karena kesenian ini menggambarkan tentang kehidupan masyarakat Sasak”.Selama ini di Lombok ada beberapa daerah yang masih terdapat sanggar seni dan melestarikan kesenian Gendang Beleq. Salah satunya adalah Desa Jurit yang merupakan sebuah wilayah kecil yang berada di Kecamatan Pringgasela Kabupaten Lombok Timur yang mayoritas penduduknya adalah petani. Kendati demikian, di sela-sela kesibukan, masyarakat masih menyempatkan waktunya untuk berkesenian dan memainkan Gendang Beleq.Desa Jurit pada tahun 1990-an memiliki beberapa kelompok kesenian seperti Cupak Gerantang, Rudat Janger, Rebana dan Gendang Beleq. Penduduk Desa Jurit belum memusatkanprofesinya sebagai pekerja seni, karena menganggap seni sebagai pekerjaan sampingan, sertakesenian tidak bisa dijadikan sebagai tumpuan hidup. Kesenian-kesenian tersebut akhirnya tenggelam ditelan zaman karena tidak ada pelaku seni yang meneruskan sehingga tidak ada regenerasi. Saat ini semua kenesian di Desa Jurit sudah tenggelam, kecuali Gendang Beleq.Gendang Beleq Rangkai Emas Gadang Bumbang Desa Jurit (REGBDJ) memang memiliki peran yang sangat penting, selain gendang beleq pada umumnya disajikan ketika mengiringi acara merarik (perkawinan), namun gendang beleq Rangkai Emas Gadang Bumbang Desa Jurit (REGBDJ) juga digunakan sebagai ritual agar sumber mata air Bumbang tetap mengeluarkan air. Kegiatan tahunanpenyelamatan sumber mata air bumbang yang rutin diselenggarakan masyarakan Desa Jurit selalu dimeriahkan oleh GendangBeleq RMGBJ yang berfungsi sebagai media ritual. GendangBeleqRMGBJ selama ini banyak berkontribusi terhadap setiap acara kesenian yang diadakan Desa Jurit, kecamatan maupun kabupaten. Kontribusi yang diberikan GendangBeleqRMGBJ di respon positif oleh kalangan masyarakat Desa Jurit, namun respon tersebut tidak didukung dengan kepedulian bagaimana GendangBeleqRMGBJ dapat diwariskan secara mudah dengan sumber-sumber yang memadai sehingga pewarisan dapat diturunkan kepada generasi penerus dengan layak.Arus globalisasi yang demikian derasmengakibatkan menurunnya tingkat kepedulian masyarakat Desa Jurit, khususnya generasi muda dalam melestarikan kesenian Gendang Beleq,ditambah lagi referensi musik tradisional tentang teknik permainangendang beleq yang relatif sedikit karena tidak adanya penelitian secara mendalam tentang teknik permainan Gendang Beleq.Berdasarkan latar belakang diatas, peneliti ingin mengkaji kesenian Gendang Beleqmelalui sebuah penelitian berjudul ” Teknik Permainan Gendang beleq Dalam Konservasi Musik Tradisional Lombok”Berdasarkan penjelasan darilatar belakang di atas makadadapat di ambil focus masalah sebagai berikut: Bagaimana teknik permainan gendang beleq? Metode Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan mdeskripsikan teknik permainan gendang beleq yang akan dilakukan di Sanggar Rangkai Emas Gadang Bumbang Desa Jurit Kecamatan pringgasela Lobok timur. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan observasi,wawancara dan dokumentasi. Analisa data yang sudah dikumpulkan dilakukan dengan mereduksi data dan menyajikannya dengan ferifikatif.Hasil dan PembahasanTeknik permainan gendang beleq berdasarkan hasil wawancara dapat dibedakan berdasarkan klasipikasi ukuran, bentuk, bahan, dan sumber bunyi instrumen tersebut dibuat. Hasil dan Pembahasan Musik tradisional gendang beleq di sanggar Rangkai Emas Gadang bumbang desa Jurit adalah salah satu dari tiga grup musik gendang beleq tertua di Lombok terdiri dari beberapa instrumen musik yaitu gendang, cemperang, terpmpong, petuk, oncer, gong, dan suling. Masing-masing instrumen memiliki teknik permainan yang berbeda. Gendang BeleqBerdasarkan hasil wawancara peneliti dengan informan mengatakan bahwa kesenian gendang beleq disebut gendang beleq karena gendangnya berukuran besar/beleq yang berarti besar. Kesenian gendang beleq menggunakan dua jenis gendang yaitu gendang nina dan gendang mama, gendang dimaikan dengan posisi pemain berdiri tegak dengan posisi kaki sebelah kiri menjinjit kemudian gendang digendong. Posisi badan gendang sebelah kanan diletakkan lebih rendah dari pada lingkaran sebelah kiri, gendang dibunyikan menggunakan tabuh dan ditepak/keplak. Palgunadi (2014:10) menyebutkan bahwa tepak merupakan cara membunyikan alat musik gamelan yang memiliki selaput atau memberan menggunakan telapak tangan atau jari. Instrumen gendang pada kesenian gendang beleq adalah instumen yang berselaput, hal ini membuktikan bahwa cara memainkan gendang dengan ditepak sesui dengan yang dikatakan Palgunadi. Instrumen gendang pada kesenian Gendang beleq dapat dimainkan dengan cara berdiri dan berjalan dengan posisi tangan kanan memegang tabuh dan dikeplak menggunakan tangan kiri. Gendang digendong dengan posisi gendang bagian kanan lebih rendah dengan bagian gendang sebelah kiri, membran gendang sebelah kanan ditabuh menggunakan tabuh (pemantok) dan membran sebelah kiri ditepak menggunakan telapak tangan. Gendang nina menghasilkan bunyi dak pada membran sebelah kanan dan kep pada membran sebelah kiri. Sedangkan gendang mama menghasilkan bunyi duk pada membran sebelah kanan dan pek pada membran sebelah kiri. Instrumen gendang beleq terbuat dari kayu dengan ditutupi membran pada kedua ujung yang terbuat dari kulit binatang dan sapi. Yudoyono (1984: 94) alat gamelan Jawa yang disebut kendang berbentuk seperti tabung, terbuat dari kayu dengan tutup tabung dari kulit binatang yang telah dimasak dikedua ujung luarnya. Yudoyono memperjelas bawa gendang atau kendang Jawa dan gendang Lombok terbuat dari bahan yang sama namun dimainkan dengan cara yang berbeda, hal ini dapat dilihat dari segi bentuk, ukuran dan tata cara menabuhnya. Gendang beleq berukuran lebih besar dan dimainkan dengan cara berdiri, sedangkan gendang Jawa dimainkan dengan posisi duduk. Cemprang Berdasarkan hasil wawancara dengan informan cemprang adalah alat musik yang dimainkan dengan cara membenturkan kedua belah lempengan atau sisi instrumen yang dipegang oleh kedua tangan. Cemprang dapat dimainkan posisi dengan duduk, berdiri, dan berjalan. Memainkan cemprang dengan posisi duduk biasanya dilakukan pada saat latihan. Tujuanya adalah agar pemain cemprang dapat dengan jelas mengamati kode yang diberikan oleh pemain gendang, sedangkan memainkan cemprang dengan posisi berdiri dan berjalan dilakukan pada saat mengiringi acara perkawinan yang disebut (nyongkolan). Cemprang berbentuk menyerupai piring namun pada bagian tengahnya dilubangi dan diberikan sebuah tali. Ada dua jenis cemprang pada kesenian gendang beleq yaitu cemprang kodek dan perembak.Cemprang adalah atat musik yang sumber bunyinya berasal dari cemprang itu sndiri. Suherman dkk (2006:59) menyatakan bahwa Ideophone yaitu alat musik yang sumber bunyinya berasal dari alat musik itu sendiri. Instrumen musik cemprang berdasarkan pendapat Suherman dkk maka cemprang dapat digolongkan menjadi instrumen ideophone karena sumber bunyi cemprang berasal dari cemprang itu sendiri. Terompong Berdasarkan hasil wawancara dengan informan terompong adalah salah satu alat musik yang berbentuk pencon atau potok pada kesenian gendang beleq berskala pentatonis berjumlah 9 buah bernada 1=F 2=G 3=A# 5=C 6=E 1=F 2=G 3=A# 5=C. Dua buah terompong dimainkan oleh satu orang, hal ini mirip dengan teknik permainan reong pada gamelan Bali. Posisi memainkan alat musik Terompong adalah duduk bersila, berdiri dan berjalan. Terompong dimainkan dengan menggunakan tabuh yang masing-masing digenggam oleh tangan kanan dan kiri. Cara memainkan terompong adalah ditaruh di depan pemain kemudian pencon atau potok (Bahasa sasak) terompong dipukul menggunakan tabuh yang dipegang oleh tangan kiri dan kanan. Terompong adalah alat musik yang memiliki skala nada atau laras berfungsi sebagai pembawa melodi yang nada-nadanya tersusun rapi secara alfabetis dan harmonis. Pendapat di atas sesuai dengan Mutaqqin (2018: 90) menyatakan bahwa rangkaian nada dalam melodi terdiri dari kombinasi berbagai susunan interval (jarak dua buah nada atau lebih). Sesuai juga dengan pendapat Prier (2012: 212) yang mengatakan bahwa skala nada adalah urutan nada melalui oktaf yang mengikuti pola tertentu. Terompong adalah alat musik berpencon yang sumber bunyinya berasal dari tubuh terompong itu sendiri dan dipukul menggunakan tabuh yang lunak. Suherman dkk (2006:59) menyebutkan bahwa idiopon yaitu alat musik yang sumber bunyinya berasal dari tubuh alat musik itu sendiri. Sesuai dengan pendapat di atas maka terompong digolongkan menjadi instrumen ideophone karena terompong mirip dengan reong Bali dan bonang pada kesenian gamelan Jawa yang telah diklasifikasikan menjadi alat musik ideophone karena sumber bunyinya berasal dari tubuh alat musik tersebut. Terompong dalam teknik memainkanya tergolong dalam kategori alat musik idiophone berpencon yang ditabuh menggunakan bahan yang lunak. Pernyataaan tersebut didukung oleh Palgunadi (2014:10) memperkuat pendapat di atas dengan menyebutkan Gada merupakan cara membunyikan gamelan yang berbentuk pencon menggunakan pemukul dengan ujung yang lunak”. Pendapat diatas memberikan kesimpulan bahwa alat musik terompong adalah alat musik menyerupai bonang yang ditabuh menggunakan alat tabuh yang lunak namun dimainkan dengan cara yang berbeda, alat musik bonang gamelan Jawa dimainkan oleh satu orang yang memegang tabuh pada masing-masing lengannya, sedangkan terompong dimainkan oleh lima orang yang masing-masing memegang tabuh disetiap lengannya. PetukBerdasarkan hasil wawancara dengan informan petuk adalah atat musik yang dimainkan dengan posisi berjalan, berdiri dan duduk persila. Alat musik ini dibunyikan menggunakan tabuh yang lunak, tabuh tersebut digenggam oleh salah satu lengan lalu diarahkan pada bagian yang menonjol pada instrumen (pencon). Alat musik petuk menyerupai alat musik ketuk pada kesenian gamelan Jaawa. Alat musik sama-sama alat musik pencon yang dimainkan oleh satu orang dan dibunyikan menggunakan menggunakan tabuh yang lunak. Palgunadi (2014:10) menyebutkan Gada merupakan cara membunyikan gamelan yang berbentuk pencon menggunakan pemukul dengan ujung yang lunak. Pendapat diatas memberikan kesimpulan bahwa alat musik petuk dapat dikelasipikasikan kedalam golongan alat musik Gada sesuai dengan yang dikatakan Palgunadi.Petuk adalah alat musik yang terbuat dari perunggu berbentuk bulat dan memiliki benjolan dimainkan dengan cara dipukul menggunakan pemukul lunak yang sumber bunyinya berasal dari tubuh petuk itu sendiri. Suherman dkk (2006:59) menyebutkan Idiopon yaitu alat musik yang sumber bunyinya berasal dari tubuh alat musik itu sendiri. Palgunadi (2014:10) menyebutkan Gada merupakan cara membunyikan gamelan yang berbentuk pencon menggunakan pemukul dengan ujung yang lunak. Sesuai dengan pendapat di atas maka dapat disimpukan bahwa petuk adalah alat musik yang termasuk dalam klasifikasi alat musik Gada. Petuk adalah salah satu alat musik dalam kesenian gendang beleq yang berperan sebagai pembawa ritme atau irama dengan pola yang dimainkan secara berulang-ulang, Mutaqqin (2008: 101) menjelaskan bahwa ritme atau irama adalah susunan diantara durasi nada-nada yang pendek dan panjang, nada-nada yang bertekanan dan yang tak bertekanan, menurut pola tertentu yang berulang-ulang. Sesuai dengan yang disampaikan di atas maka dapat disimpulkan bahwa petuk adalat alat yang memegang ritme atau irama. OncerBerdasarkan hasil wawancara dengan informan oncer dimainkan dengan posisi berdiri, berjalan dan duduk bersila. Memainkann oncer dengan berdiri dan berjalan adalah oncer dimainkan dengan cara digendong menggunakan tali yang dilingkarkan pada lengan sebelah kiri. Tangan kiri memegang bagian depan oncer, sedangkan tangan kanan menggenggam tabuh lunak yang diarahkan ke pencon/potok oncer. Suara yang dihasilkan oncer adalah pung. atat musik yang bentuknya mirip dengan kempul pada gamelan Jawa ini hanya berjumlah satu buah. Oncer dan kempul sama-sama dimainkan dengan tabuh yang lunak, namun kempul tidak dapat dimainkan dengan berjalan. Palgunadi (2014:10) menyebutkan Gada merupakan cara membunyikan gamelan yang berbentuk pencon menggunakan pemukul dengan ujung yang lunak. Sesuai dengan yang dikatakan palgunadi, oncer dan kempul dapat diklasipikasikan kedalam teknik Gada dan berbeda pada jumlah instrument dengan cara memainkannya.Oncer terbuat dari perunggu berbentuk bulat dan memiliki benjolan dimainkan dengan cara dipukul menggunakan pemukul/tabuh yang lunak, sumber bunyi alat musik ini berasal dari tubuhnya sendiri. Suherman dkk (2006:59) menyebutkan Idiopon yaitu alat musik yang sumber bunyinya berasal dari tubuh alat musik itu sendiri. Palgunadi (2014:10) menyebutkan Gada merupakan cara membunyikan gamelan yang berbentuk pencon menggunakan pemukul dengan ujung yang lunak. Sesuai dengan pendapat di atas maka dapat disimpukan bahwa Oncer adalah alat musik yang termasuk dalam klasifikasi alat musik Gada. Oncer adalah salah satu alat musik dalam kesenian gendang beleq yang berperan sebagai pembawa ritme atau irama dengan pola tetap dan dimainkan secara berulang-ulang, Mutaqqin (2008: 101) menjelaskan bahwa ritme atau irama adalah susunan diantara durasi nada-nada yang pendek dan panjang, nada-nada yang bertekanan dan yang tak bertekanan, menurut pola tertentu yang berulang-ulang. Sesuai dengan pernyataan di atas maka dapat disimpulkan bahwa petuk adalat alat yang memegang ritme atau irama. GongBerdasarkan hasil wawancara dengan informan Gong dapat dimainkan dengan berdiri berjalan dan duduk bersila. Memainkan gong posisi berjalan adalah gong dipikul oleh dua orang pemain. Pemain atau pemikul gong yang berada di belakang bertugas sebagai penabuh gong. Sedangkan memainkan gong dengan posisi berdiri dan duduk dapat dimainkan oleh satu orang saja karena gong dapat diletakkan pada penyangga/gayor gong (onjek-onjek gong). Gong ditabuh menggunakan pemantok/stik lunak yang digenggam oleh tangan kanan kemudian diarahkan ke pencon/potok instrumen gong. Suara yang dihasilkan ketika menabuh gong adalah bung dan bengr. Gong adalah atat musik yang bentuknya mirip dengan kempul dan gong pada gamelan Jawa. Gong kempul dapa gamelan jawa dimainkan oleh satu orang dengan posisi duduk. Palgunadi (2014:10) menyebutkan Gada merupakan cara membunyikan gamelan yang berbentuk pencon menggunakan pemukul dengan ujung yang lunak. Pendapat di atas memberikan kesimpulan bahwa gong dan gong kempul dapat di kelasipikasikan kedalam teknik Gada sesuai dengan yang disebutkan Palgunadi, namun berbeda pada jumlah instumen posisi, dan cara memainkannya.Gong adalah salah satu alat musik dalam kesenian gendang beleq yang berperan sebagai pembawa ritme atau irama dengan pola tetap dan dimainkan secara berulang-ulang, Mutaqqin (2008: 101) menjelaskan bahwa ritme atau irama adalah susunan diantara durasi nada-nada yang pendek dan panjang, nada-nada yang bertekanan dan yang tak bertekanan, menurut pola tertentu yang berulang-ulang. Sesuai dengan yang disampaikan di atas maka dapat disimpulkan bahwa petuk adalat alat yang memegang ritme atau irama.Gong terbuat dari perunggu berbentuk bulat dan memiliki benjolan, dimainkan dengan cara dipukul menggunakan pemukul/tabuh yang lunak, sumber bunyinya alat musik ini berasal dari tubuhnya sendiri. Yudoyono (1984:107) menyebutkan bahwa Gong adalah alat musik pukul pada gamelan Jawa yang terbuat dari perunggu dan mempunyai ukuran terbesar diantara alat-alat lainnya. Alat pemukulnya bertangkai kayu dan dibagian ujung yang dipukulkan berbentuk bulat seperti bola berisi sabut kelapa. Suherman dkk (2006:59) menyebutkan Idiopon yaitu alat musik yang sumber bunyinya berasal dari tubuh alat musik itu sendiri. Palgunadi (2014:10) menyebutkan Gada merupakan cara membunyikan gamelan yang berbentuk pencon menggunakan pemukul dengan ujung yang lunak. Sesuai dengan pendapat yang disampaikan oleh para ahli di atas maka dapat disimpukan bahwa gong adalah alat musik yang termasuk dalam klasifikasi alat musik Gada. SulingBerdasarkan hasil wawancara dengan informan suling adalah alat musik yang terbuat dari bambu dan dimainkan dengan cara ditiup yang sumber suaranya berasal dari udara yang bergetar. Pendapat di atas didukung oleh Suherman dkk (2006:59) menyebutkan aerophone yaitu alat musik yang sumber bunyinya berasal dari udara yang bergetar. Memainkan suling pada kesenian gendang beleq dapat dilakukan dengan teknik penjarian (getep) tertentu sesuai dengan suling yang digunakan. Getep tujuhTeknik getep tujuh adalah teknik memainkan suling berlubang tujuh dengan nada 1 menutup semua lubang, nada 2 membuka lubang kedua, nada 3 m3mbuka lubang ketiga dan empat, nada 5 membuka lubang kelima dan nada 6 membuka lubang keenam dan menuup kembali lubang kelima, dan nada 1 tinggi menutup semua lupang dengan tiupan yang lebih keras. Contoh teknik getep tujuh dapat dilihat pada gambar 4.14 pada bab lV. Getep enamTeknik memainkan suling getep enam adalah teknik teknik untuk suling lubang enam dimana untuktuk memperoleh nada 1 kondiri suling lubang emam tertutup rapat, nada 2 membuka lubang paling bawah, nada 3 membuka lubang kedua, nada 5 membuka lupang ketiga dank e empat, nada 6 membuka lubang kelima dan menutup lubang ke empat, dan nada 1 tinggi menutup semua lupang dengan tiupan yang lebih keras. Contoh getep enam dapat dilihat pada gambar 4.15 pada bab lV. Getep limaTeknik memainkan suling getep lima adalah memainkan suling berlubang enam namun hanya menggunakan lima lubang. Nada 1 pada permainan suling getep lima membuka lubang pertama, nada 2 membuka lubang kedua, nada 3 mmbuka lubang ketiga, nada 5 membuk lubang kelima sambil meutup lubang kempat dan keenam, dan nada 6 membuka lubang keenam dan sambil menutup lub