ANALISIS TERHADAP PEMBUNUHAN SECARA TIDAK SENGAJA SEBAGAI SEBAB PENGHALANG MENDAPATKAN WARISAN (Studi Komparatif Pemikiran Mazhab Māliki dan Pemikiran Mazhab Syāfi‟i)

Pembagian harta waris merupakan persoalan yang sensitif dalam kehidupan keluarga yang sering menimbulkan dampak yang mengakibatkan pertengkaran dalam anggota keluarga sehingga menimbulkan pembunuhan untuk mempercepat mendapatkan warisan, sehingga penulis ingin mengkaji lebih jelas terhadap pembunuhan bagaimana yang menjadi penghalangnya untuk mendapatkan warisan menurut Mazhab Māliki dan Mazhab Syāfi‟i. Permasalahan dalam skripsi ini, pertama Bagaimana kriteria pemikiran Mazhab Maliki dan pemikiran Mazhab Syafi‟i terhadap pembunuhan secara tidak sengaja yang mengakibatkan penghalang mendapatkan warisan. Kedua Bagaimana hak waris bagi pelaku pembunuhan secara tidak sengaja menurut pemikiran Mazhab Maliki dan pemikiran Mazhab Syafi‟i. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui kriteria pemikiran Mazhab Maliki dan pemikiran Mazhab Syafi‟i terhadap pembunuhan secara tidak sengaja. Untuk mengetahui hak waris bagi pelaku pembunuhan secara tidak sengaja menurut pemikiran Mazhab Maliki dan pemikiran Mazhab Syafi‟i. Jenis penelitian dalam skripsi ini termasuk penelitian kepustakaan (library research) yaitu suatu penelitian yang dilakukan dengan membaca bukubuku, literatur yang mempunyai hubungan dengan permasalahan yang diteliti. Jadi, penelitian di sini adalah mengidentifikasi dan menganalisis beberapa buku-buku atau bahan pustaka sesuai dengan permasalahan yang diteliti, yaitu bagaiman pendapat atau ketetapan pemikiran Mazhab Maliki dan Mazhab Syafi‟i dalam menetapkan hukum kewarisan Islam bagi pelaku pembunuhan secara tidak sengaja yang dilakukan ahli waris kepada pewarisnya sebagai sebab tidak mendapatkan warisan. Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa Menurut pemikiran Mazhab Māliki bahwasanya ada kriteria pembunuhan yang mendapatkan warisan yaitu pembunuhan secara tidak sengaja sedangkan pembunuhan yang tidak mendapatkan warisan adalah pembunuhan sengaja. Sedangkan menurut pemikiran Mazhab Syāfi‟i bahwasanya tidak ada kriteria pembunuhan secara tidak sengaja sebagai sebab penghalang mendapatkan warisan karena, Mazhab Syāfi‟i berpendapat bahwa seluruh bentuk pembunuhan dapat menghalangi seseorang mewarisi harta peninggalan Hak waris bagi pelaku pembunuhan secara tidak sengaja menurut pemikiran. Mazhab Māliki bahwasanya pembunuhan secara tidak sengaja tetap mendapatkan hak warisnya sedangkan yang tidak mendapatkan hak warisnya adalah pembunuhan yang dilakukan secara sengaja karena permusuhan, dalam hal ini Mazhab Māliki memahami hadits dari „Amr bin Syu‟aib yang artinya "Tidak ada hak waris bagi seorang pembunuh” dan di kuatkan dengan ayat Al- Quran yaitu Surah Al-Israa Ayat 33 yang artinya “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) yang benar. dan Barangsiapa 3 dibunuh secara zalim, Maka Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan”. Sedangkan menurut pemikiran Mazhab Syāfi‟i tidak mendapatkan hak warisnya sedikitpun karena Mazhab Syāfi‟i berpegang kepada hadits Nabi S.A.W yang artinya: “tidak ada hak bagi pembunuh sedikitpun untuk mewarisi” (H.R. Al- Nasa‟i