Per una fenomenologia del gioco

The success of phenomenology in contemporary culture is due above all to the new approach to knowledge that has been proposed, breaking with the traditional objectivism of scientific knowledge and placing the “phenomenon” at the centre of the relationship between the subject and the world. Everyday reality, the language of concrete things, have become fully-fledged targets of philosophical thought. While Eugen Fink, student of Husserl, elects the phenomenon of play as the “symbol of the world”, the original interpretation of man’s relation to the world, in Italy Piero Bertolini redefines the scientific basis of pedagogy according to phenomenological categories and places play among the fundamental fields of experience of education. On one hand overcoming the traditional educational instrumentalisation of play, on the other its sterile reduction to a consumer experience, Bertolini brings play back to its authentic dimension in which risk, error, adventure are constituent parts, the “active ingredients” of his pedagogy.Il successo della fenomenologia nella cultura contemporanea è dovuto soprattutto alla proposta di un nuovo approccio alla conoscenza che, rompendo col tradizionale oggettivismo del sapere scientifico, mette al centro il “fenomeno” come campo di relazione fra soggetto e mondo. La realtà quotidiana, il linguaggio delle cose concrete entrano a far parte a pieno titolo della riflessione filosofica. Se Eugen Fink, allievo di Husserl, elegge il fenomeno gioco come “simbolo del mondo”, chiave di lettura originaria del rapporto uomo/mondo, Piero Bertolini in Italia ridefinisce l’impianto scientifico della pedagogia sulla base delle categorie fenomenologiche e colloca il gioco tra i campi d’esperienza fondamentali della formazione. Superando da una parte la tradizionale strumentalizzazione educativa del gioco, dall’altra la sua sterile riduzione ad esperienza di consumo, Bertolini riporta il gioco alla sua autentica dimensione di cui il rischio, l’errore, l’avventura, sono parti costitutive, “principi attivi” della sua pedagogia