Veredas do ser : arte e poesia como acontecimento da verdade no pensamento de Martin Heidegger.

Este trabalho, baseado na obra de Martin Heidegger, tem o prop?sito de investigar a diferen?a ontol?gica em dois momentos decisivos de sua filosofia: antes e depois da viragem (Kehre) de seu pensamento, ocorrida na d?cada de 1930. A quest?o do ser influencia toda a investiga??o filos?fica de Heidegger que, visando atingir o ser em seu fundamento, busca uma maneira de pens?-lo, ultrapassando as fronteiras da ontologia da tradi??o, para, deste modo, reorientar o pensamento para o solo de sua ess?ncia. A primeira tentativa foi o intento de Ser e Tempo, cuja meta ? a elabora??o do sentido do ser em geral. Ap?s Ser e Tempo, Heidegger percebeu a necessidade de amplia??o da pergunta fundamental que norteava seu pensamento. Significativa, nessa nova orienta??o, ? a pergunta pela ess?ncia da obra de arte. Entretanto, os desdobramentos do ensaio sobre a arte t?m um alcance provis?rio. Atrav?s da pergunta pelo fundamento da linguagem, Heidegger encontrou uma nova pista. Se outrora ele acreditava que a palavra po?tica era capaz de desvelar a verdade, a suspeita, a partir de ent?o, ? a de que nem mesmo aquela seria capaz de diz?-la. S? nos resta, ent?o, o sil?ncio; uma espera at? que o mist?rio se nos anuncie. Todavia, se a linguagem do ser ? o sil?ncio, o ser, por seu turno, n?o ? alheio ao dizer, pois em cada ato da fala, que s? ? dito a partir do ser, o mesmo se mostra e se retira. E, aquilo que silencia, para n?s, parece estranho e permanece como algo que n?o est? pr?ximo de n?s. ? na dist?ncia que o sil?ncio instaura ? para aqueles que est?o acostumados com a linguagem que aproxima ? que acontece o mais espantoso para o pensamento, a instaura??o da diferen?a. O sil?ncio do ser, a incapacidade da linguagem e do pensar para abarc?-lo, inaugura um momento novo, uma nova compreens?o e sentido que a filosofia de Heidegger, desde cedo perseguiu.This paper, based on Martin Heidegger?s work, proposes investigating the philosopher?s shift in thinking in two decisive moments in his philosophy: before and after the turning of his thought (Kehre), occurred in the 1930s. The query for the being influences Heidegger's philosophical inquiry. Aiming to grasp the being in its basis, the philosopher seeks a way of thinking of it beyond the boundaries of traditional ontology in order to redirect, thereby, the thought for its essence?s ground. The first attempt has been intended in Being and Time (Sein und Zeit), whose purpose is to elaborate upon the theme of the sense of the being, in general. After Being and Time, Heidegger has realized the need to expand the fundamental question that had guided his thinking. Meaningful in this new orientation is the questioning about the artwork?s essence. Nevertheless, the developments of the essay on the art have a provisional scope. Through the question for the language?s foundation, Heidegger has found a new clue. If once he had believed the poetic word was able to unveil the truth, the suspicion afterwards is that not even that would be able to say it. Then, all that remains is silence; a waiting for the mystery until it announces itself to us. However, if the being?s language is silence, the being, in turn, is no stranger to the word, since in each speech?s act, which is voiced only by the being, the same both reveals itself and recedes. And that which silences seems strange to us, like something not within our reach. It is at a distance that silence establishes - for those who are accustomed to the language that approximates - the grounds of difference. The being?s silence, the inability of speech and thinking to encompass it, sets in a new moment, a new understanding and sense that Heidegger?s philosophy has always pursue