Gli intellettuali/scrittori ebrei e il dovere della testimonianza

\uabUn’umanit\ue0 che dimenticasse Buchenwald, Auschwitz, Mauthausen, io non posso accettarla. Scrivo perch\ue9 ci se ne ricordi\ubb: cos\uec Giorgio Bassani a chi gli chiedeva notizie sull’origine della sua scrittura. Guidata da queste parole Anna Dolfi ha costruito un tessuto di suggestioni che hanno spinto studiosi italiani e stranieri e persino alcuni protagonisti a riflettere su narratori, poeti, saggisti, storici, filosofi, editori, artisti, che dalla storia di una difficile appartenenza sono stati indotti a una sorta di fatale, testimoniale dovere morale. Ne \ue8 nato un libro di grande novit\ue0 per taglio e proposte di lettura che, partendo dalla tradizione ebraica antica, da leggende rivissute in chiave politica e libertaria, dopo il Romanticismo e l’Ottocento tedesco porta in primo piano le moderne voci della letteratura/cultura europea e nord americana, della tradizione yiddish e orientale. A ricorrere sono i nomi della grande intellettualit\ue0 ebraica della Mitteleuropa, di Canetti, Schulz, D\uf6blin, Antelme, Wiesel, Sebald, Oz, Grossman, Nelly Sachs, Ir\ue8ne N\ue9mirovsky…, tra gli italiani quelli di Loria, Natalia Ginzburg, Giacomo Debenedetti, Cesare Segre…, soprattutto di Giorgio Bassani e di Primo Levi che, per serbare memoria della tragedia della persecuzione e della Shoah, hanno scelto di collocare la loro intera opera entre la vie et la mort. Inducendo a ricordare come il dovere di testimoniare si leghi all’affetto e al lavoro del lutto, all’effetto duraturo di una ferita immedicabile che ha nutrito la connessione tra la verit\ue0 dell’accaduto e quello che si potrebbe chiamare il vero della creazione, le vrai du roman