Pencatatan Utang Piutang Menurut Para Mufasir

Perintah pencatatan utang piutang telah tertera di dalam alquran, persoalan ini memiliki banyak pendapat di kalangan ulama tafsir baik mengenai perintah pencatatan tersebut maupun masalah penentuan kriteria saksi dalam melakukan transaksi utang piutang. Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam, perlu dilakukan kajian terhadap utang piutang, sehingga dapat diketahui bagaimana kriteria saksi pencatatan utang piutang menurut para mufasir dan bagaimana pencatatan utang piutang menurut para mufasir. Penelitian ini menggunakan studi kepustakaan (library reseach) sebagai perspektif keilmuan dasar terhadap keilmuan tafsir, adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode mauḍu’i (tematik). Sumber data utama yang digunakan ialah kitab Tafsir al-Munīr, Ṣafwat al-Tafāsir, Tafsir al-Marāghī, lquran dan tafsirnya, sedangkan sumber data pendukung yaitu literatur yang berhubungan dengan judul penelitian seperti buku-buku, kitab, kamus, ensiklopedia, jurnal, maupun artikel. Hasil penelitian ini menyatakan bahwa, keriteria saksi menurut para mufasir dalam pencatatan utang piutang, memiliki pendapat yang hampir sama tidak jauh berbeda yaitu Wahbah al-Zuhaili menyebutkan kriteria saksi ialah Islam, menunaikan kewajiban shalat, memiliki akhlak baik dan adil. Dan Ali al-Ṣābūnī menyebutkan kriteria saksi harus adil dan tegas, sedangkan al-Marāghī menyebutkan kriteria saksi haruslah yang baik agamanya dan memiliki sifat yang adil. Para mufasir berbeda pendapat mengenai pencatatan utang piutang dalam QS. al-Baqarah: 282-283, menurut Wahbah al-Zuhaili perintah pencatatan utang piutang merupakan hal yang wajib dan al-Marāghī pencatatan utang piutang tersebut merupakan hal yang wajib guna untuk menghindarkan dari persengketaan dikemudian hari. Sedangkan menurut Ali al-Ṣābūnī pencatatan utang piutang hanya merupakan anjuran semata tidak bersifat wajib