L’Identité en Question dans les Romans d’Ananda Devi

L’identité est, selon Stuart Hall, l’auteur de Questions of Cultural Identity, un des termes les plus débattus et controversés aujourd'hui. À la question «qui a besoin de l’identité?», Hall répond que l’identité fait partie de ces concepts qui ne sont plus bons à penser dans leur forme originaire et première mais que, faute d’une nouvelle ou d’une meilleure terminologie, elle demeure un concept clé et incontournable, en particulier dans le domaine des littératures postcoloniales où la question de l’identité continue à être posée de manière pressante. Pour les écrivains mauriciens, elle constitue l’une, sinon la préoccupation majeure en raison d’une prééminence de l’ethnique dans le discours identitaire mauricien. À travers une lecture de quatre romans d’Ananda Devi, Le voile de Draupadi, Moi, l’interdite, Pagli et La vie de Joséphin le fou, cette étude se propose d’examiner comment l’écriture de cette auteure parvient à problématiser la pensée binaire héritée de la colonisation et à ouvrir le débat identitaire vers une acception plus large et plus inclusive de la notion d’identité. Notre approche postcoloniale des romans nous permettra d’établir les contours d’une poétique de l’hybridité et de l’ambivalence qui, à travers l’amorce d’un mouvement vers un tiers espace non-identitaire ou a-identitaire, propose un discours alternatif au cloisonnement et au repli identitaire dans la société de référence où la tendance est aux identités fortes, distinctes ainsi qu’aux revendications identitaires prononcées et concurrentielles. À partir d’une perspective postcoloniale qui invite à réfléchir sur la situation d’entremêlement dans les ex-colonies, le caractère fictif et illusionniste d’un retour aux sources ou à une essence pure et originelle, la nécessité d’une prise de conscience sur le caractère construit et discursif de l’identité ainsi que les stratégies de sortie du schéma binaire (néo)colonial, nous proposons de suivre ce mouvement vers un devenir-imperceptible qui, loin d’aboutir à une néantisation ou abdication de soi, participe d’une réflexion en acte vers la décolonisation des imaginaires et la création de lignes de fuite hors du schéma binaire (néo)colonial où l’Autre est sans cesse ramené à une essence fixe et déterminée une fois pour toutes.Ph