Add to ORKG有部は、変更の効かない定業に対して、業の異熟を消し去ったり、その異熟を先取りしたり出来る業として不定業（aniyata-karman）という教理を有している。また、上座部も、業が異熟しなくなった状態として、既有業（ahosi-kamma）という教理を有している。本稿は、不定業と既有業について、その教理形成と、論書に現れるこれらの教理の具体例を考察し、両部派の業観の違いを探ることを目的とする。既有業不定業業滅塩喩経アングリマー
En Arakan, les conceptions de la maladie et les pratiques thérapeutiques relevant du bouddhisme ther...
本文旨在結合中國佛教傳統三分科經的優點與西方語言學中篇章理論的特點，以發展出一獨特的篇章結構模式，用以解析鳩摩羅什譯本金剛經的篇章。三分科經長久被沿用在佛經組織結構的解析上，它雖具有著重經義的優點，但...
本論は、アティーシャの主著である『菩提道燈論(Bodhipathapradipa)』に対して自ら註釈を行った『菩提道燈論細疏(Bodhimargapradipapanjikanama)』で、菩薩戒につ...
有部は、変更の効かない定業に対して、業の異熟を消し去ったり、その異熟を先取りしたり出来る業として不定業（aniyata-karman）という教理を有している。また、上座部も、業が異熟しなくなった状態と...
本稿で扱う『極楽国土経』（b De ba gyi zhing gi mdo）は，ゲルク派のギェルケンポ・タクパギェルツェン（rGyal mkhan po Grags pa rgyal mthsan. ...
インドにおいて、カマラシーラは刹那が部分を有することになってしまう、という説を唱え、それを継承する論師にチベットでは、カダム派のチャパ・チューキセンゲがいる。また、ゲルク派においても、中観自立派につい...
無自性論証の確立において充足しなくてはならない事柄は、遍充関係の成立と推論の主題であるダルミンの成立である。この二点は以下の通り立証される。シャーンタラクシタはダルマキールティのVadanyayaに注...
《法华经》与观世音信仰楼宇烈大乘佛教悲、智双运，广说无尽方便之解脱法门。除进一步开示出种种依仗自力（自悟、自证）的法门外，更建立起种种仰仗他力（佛、菩萨）的法门。大乘佛教描绘出一幅幅庄严清净的佛国净土...
本文对佛教哲学中的重要观念——“中道”进行了专门研究。重点考察了这一观念在早期佛教和大乘佛教中的表现形态。认为早期佛教虽讲“中道”，但在实际处理许多问题时往往不能把其作为原则较彻底地执行；大乘佛教的“...
カギュ派，ニンマ派の学者・行者カルマ・チャクメー（ラーガアスヤ．1612.1678）著『大楽誓願』は，ゲルク派の祖ツォンカパ（1357.1419）著『最上国開門』とともに，チベット仏教におけ最も広く普...
捨堕法の基本的性格が「所有してはならない物品への対応」であるため、いずれの場合にも衣・鉢・敷具・洋毛・雨浴衣・薬・金銀等の「物品」をどのように「捨する」かが問題となるが、「パーリ律」はその全ての場合に...
[[abstract]]印度婆羅門正統派之一的「正理‧勝論學派」( Nyaya- vaiwesika)以〈實體、屬性、動作、普遍、殊別、內屬關係、無〉七個範疇（padartha；句義）統括一切的存在。...
鎌倉仏教史の活溌な動きについてはいろいろの角度から論じられているが、いわゆる新仏数が革新的な性格をもっているという場合、その本質は「一向専修」の論理として把握することが出来る。これは荘園制社会における...
On the floor of Karma theory, all Indian philosophy systems are one, except Carvaka system. All scho...
[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念，卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」，也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」，認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此，佛教如何透過自...
En Arakan, les conceptions de la maladie et les pratiques thérapeutiques relevant du bouddhisme ther...
本文旨在結合中國佛教傳統三分科經的優點與西方語言學中篇章理論的特點，以發展出一獨特的篇章結構模式，用以解析鳩摩羅什譯本金剛經的篇章。三分科經長久被沿用在佛經組織結構的解析上，它雖具有著重經義的優點，但...
本論は、アティーシャの主著である『菩提道燈論(Bodhipathapradipa)』に対して自ら註釈を行った『菩提道燈論細疏(Bodhimargapradipapanjikanama)』で、菩薩戒につ...
有部は、変更の効かない定業に対して、業の異熟を消し去ったり、その異熟を先取りしたり出来る業として不定業（aniyata-karman）という教理を有している。また、上座部も、業が異熟しなくなった状態と...
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無自性論証の確立において充足しなくてはならない事柄は、遍充関係の成立と推論の主題であるダルミンの成立である。この二点は以下の通り立証される。シャーンタラクシタはダルマキールティのVadanyayaに注...
《法华经》与观世音信仰楼宇烈大乘佛教悲、智双运，广说无尽方便之解脱法门。除进一步开示出种种依仗自力（自悟、自证）的法门外，更建立起种种仰仗他力（佛、菩萨）的法门。大乘佛教描绘出一幅幅庄严清净的佛国净土...
本文对佛教哲学中的重要观念——“中道”进行了专门研究。重点考察了这一观念在早期佛教和大乘佛教中的表现形态。认为早期佛教虽讲“中道”，但在实际处理许多问题时往往不能把其作为原则较彻底地执行；大乘佛教的“...
カギュ派，ニンマ派の学者・行者カルマ・チャクメー（ラーガアスヤ．1612.1678）著『大楽誓願』は，ゲルク派の祖ツォンカパ（1357.1419）著『最上国開門』とともに，チベット仏教におけ最も広く普...
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[[abstract]]印度婆羅門正統派之一的「正理‧勝論學派」( Nyaya- vaiwesika)以〈實體、屬性、動作、普遍、殊別、內屬關係、無〉七個範疇（padartha；句義）統括一切的存在。...
鎌倉仏教史の活溌な動きについてはいろいろの角度から論じられているが、いわゆる新仏数が革新的な性格をもっているという場合、その本質は「一向専修」の論理として把握することが出来る。これは荘園制社会における...
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[[abstract]]佛教接受印度傳統輪迴觀念，卻批判傳統思想的「有〔我〕輪迴」為「常見」，也駁斥當時新興思想的「沒有輪迴」為「斷見」，認為這兩種相反的輪迴觀念皆是「邪見」。若是如此，佛教如何透過自...
En Arakan, les conceptions de la maladie et les pratiques thérapeutiques relevant du bouddhisme ther...
本文旨在結合中國佛教傳統三分科經的優點與西方語言學中篇章理論的特點，以發展出一獨特的篇章結構模式，用以解析鳩摩羅什譯本金剛經的篇章。三分科經長久被沿用在佛經組織結構的解析上，它雖具有著重經義的優點，但...
本論は、アティーシャの主著である『菩提道燈論(Bodhipathapradipa)』に対して自ら註釈を行った『菩提道燈論細疏(Bodhimargapradipapanjikanama)』で、菩薩戒につ...