Pewne wzmocnienie racjonalistycznego modelu człowieka

Autor wykorzystując koncepcję osobowości autorytarnej Fromma oraz nie-Ewangeliczny model człowieka autorstwa Leszka Nowaka rozwija własne ujęcie interakcji międzyosobowych. Model zaproponowany przez Egierta uwzględnia pozytywną oraz negatywną dominację jednej osoby nad drugą. Pozwala to na odmienną interpretację zjawisk zniewolenia oraz zbieszenia - sytuacji, w których zgodnie z nie-Ewangelicznym modelem człowieka, zasada działania racjonalnego nie obowiązuje. Zdaniem autora oba przypadki dostarczają takich opisów, w których przesłanka o racjonalności działania nie musi zostać odrzucona