LA ARQUEOLOGÍA DEL TEXTO EN LA TRADUCCIÓN LITERARIA. EL EJEMPLO DE UN ENSAYO DE PIRANDELLO

Michael Foucault denominaba arqueología del saber al proceso de reencuentro de aquello a partir de lo cual ha sido posible el conocimiento. Así, para contestar a la cuestión de por qué surge un tipo de saber y no otro, la historia, en el sentido tradicional de la palabra, no se considera suficiente. Desde esta perspectiva, el conocimiento del hombre exige una búsqueda a fondo del llamado a priori histórico, capaz de hacer surgir las ideas tal y como se encuentran en la experiencia de nuestra cultura. Análogamente, a la pregunta de por qué y cómo surge la obra literaria, puede responder en parte la historia de su composición, también los presupuestos del contexto social; aunque para el traductor, que desea transportar a una segunda lengua los referentes culturales y estéticos de la escritura, la búsqueda de las raíces del texto es ávida e incansable. Se podría aspirar también, cuando sea posible, a un trabajo arqueológico en la traducción literaria, puesto que no parece bastante partir de un manuscrito fiable: además del texto fijado, es menester excavar en otros textos o notas que ofrezcan una visión más precisa del sentido de las palabras. Un ejemplo de este quehacer traductológico se observa en el famoso ensayo El Humorismo de Luigi Pirandello. De acuerdo con la noción de bricolage adoptada por Renato Barilli, Pirandello compone sus escritos no sólo asimilando de forma personal obras de otros autores, sino también las propias. Es por ello interesante examinar brevemente algunos de los aspectos de L´Umorismo que se encuentran germinalmente en dos artículos precedentes, los titulados: “Un critico fantástico” y “Un preteso poeta umorista del secolo XIII”; de éste último texto ofrecemos seguidamente la primera traducción en español. El autor reelabora el ensayo para la formulación definitiva, unas veces copiando pasajes literales, otras dando una significación más compleja o palmaria a los fragmentos utilizados. Gösta Anderson en su trabajo sobre los primeros ensayos de Pirandello, que configuran progresivamente su poética, ha estudiado la influencia de Séailles en “Un critico fantastico” y en L´Umorismo, especialmente los conceptos de espontaneidad de la creación y de voluntad de representación. Pero la huella de Séailles aparece por primera vez en 1899, con lo cual la precocidad de “Un preteso poeta umorista del secolo XIII” no hace sino aumentar el interés de sus páginas para nosotros. ........... Ver artículo complet