Alternativ behandling : Sögen efter åndelig identitet i en ny social baevegelse

Problemformulering og teori: Min mangeårige interesse for det alternative har givet mig mod på at gå i dybden med emnet "alternativ behandling". For få årtier siden var der kun få alternative behandlere, men i dag kan man finde utallige tilbud på opslagstavlen i det lokale supermarked, på biblioteket eller via internet. Ved at søge under ordet "alternativ behandling" popper der 32.900 sider op på yahoos søgemaskine og 140.000 på Google. (www.yahoo.dk, www.google.com) I Danmark har fjernsyn, aviser og tidskrifter sat fokus på alternativ behandling - både i positiv og negativ forstand. Det samme har Dansk Folkeparti i en sådan grad, at dagbladet Politiken betegner det som partiets "yndlingsemne" at forske i. I denne opgave vil jeg stille følgende spørgsmål og diskuterer forskellige hypoteser som svar: Hvad er alternativ behandling og hvad betinger, at alternativ behandling kan ses som en ny social bevægelse samt en del af New Age bevægelsen? Herunder vil jeg se nærmere på kurserne, hvor den grænseoverskridende transformation sker. Dette munder ud i, hvordan det kan være, at alternativ behandling har fået så stor interesse i Danmark? Jeg har valgt at fokusere på den alternative bevægelse i Danmark, hvor mange faktorer bevirker, at alternativ behandling kan ses som en ny social bevægelse. Laila Launsø, magister i sociologi og lektor ved Institut for Samfundsfarmaci ved Købehavns Universitet, er den første i Danmark, som - under stærk kritik - har belyst alternativ behandling som en ny social bevægelse. Jeg vil diskutere de faktorer, som bringer Laila Launsø frem til denne slutning og derefter komme ind på flere, som jeg mener i højere grad kategoriserer alternativ behandling som en ny social bevægelse. Her lægger jeg vægt på Francesco Alberoni, Jonathan Friedman og Flo Convey og Jim Siegelmans teorier om, hvad der kendetegner og ligger bag sociale bevægelser og søgen efter identitet, og hvad der får folk til at træde ind i en alternativ tilstand. I øvrigt har jeg hentet meget af min viden fra VIFAB (Videns- og Forskningscenter for Alternativ Behandling). Disse faktorer vil jeg spore mig ind på ved at lave nogle kategoriseringer inden for alternativ behandling og diskutere forskellige teorier for sociale bevægelser og sammenhængen mellem New Age-bevægelsen og alternativ behandling. Herunder mener jeg, det er vigtigt at kigge på det rituelle rum i kurserne hos en speciel kategori af alternative behandlere, hvor der sker den største transformation