Creo en la familia : Juan Pablo II y el amor esponsal

“Familia cristiana: ¿qué dices de ti misma?; ¿qué eres?” Es la pregunta que hacía Juan Pablo II en el primer encuentro mundial de las familias (Roma, 8 de diciembre de 1994). Remedaba así las cuestiones que se hacían los padres del Concilio Vaticano II, de las que emanaron dos grandes textos. La primera: “Iglesia, ¿qué dices de ti misma?” La respuesta fue: “Soy como un sacramento de Cristo, Luz de los pueblos” (Lumen gentium). La segunda cuestión fue: “Iglesia, ¿qué dices hoy al mundo?” Y la asamblea eclesial dijo: “Enviada por Dios, soy servidora de los gozos y las esperanzas de los hombres” (Gaudium et spes). También la familia cristiana está llamada a ser para los hombres y los pueblos luz, gozo y esperanza. Durante los veinticinco años de servicio y magisterio como romano pontífice, Juan Pablo II nos ha enseñado a contemplar en actitud de asombro y a escuchar con respetuoso silencio el significado el misterio divino del amor humano en el proyecto de Dios en toda su belleza. Los hitos este amplio corpus doctrinal, que supone un programa de renovación para la vida de la Iglesia y de la sociedad, son los siguientes. La exhortación apostólica Familiaris consortio (1981), fruto del Sínodo de la familia. La Carta de los derechos de la familia (1983), ofrecida a los Estados como definición de los fundamentos legales para la organización de una sociedad justa. Los seis ciclos de las catequesis desarrolladas en una serie de audiencias generales y recogidas en el volumen titulado Hombre y mujer lo creó (1979-1984), en los que profundiza sobre el significado personalista y sacramental del amor conyugal. La Carta apostólica Mulieris dignitatem (1988), sobre la dignidad y vocación de la mujer en la Iglesia y en el mundo. La Carta a las familias Gratissimam sane (1994), con ocasión del año internacional de la familia. Asimismo, diversas e importantes cartas encíclicas. La Veritatis splendor (1993), sobre algunas cuestiones fundamentales de la doctrina moral de la Iglesia, en la que se ponen las bases para superar las crisis posconciliares y auspiciar una renovación. La Evangelium vitae (1995), sobre el bien inviolable de la vida humana, su dignidad y valor, así como el deber de protegerla y promoverla. Y, en fin, numerosos documentos, discursos, catequesis y homilías en los que proclama el evangelio del matrimonio y la familia.Ciencias Religiosa