Teodorico Leite dos Santos: história e trajetória de um indígena resistente no Século XX no Paraná

Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Instituto Latino-Americano de Arte, Cultura e História da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Bacharel em História- América Latina. Orientador: Prof. Dr. Clovis Antonio BrighentiEste trabalho de conclusão de curso tem por objetivo analisar a trajetória pessoal e social de um indivíduo indígena desterrado no estado do Paraná. Metodologicamente faremos uma análise sobre seu processo de sobrevivência durante a colonização do Paraná no século XX associado às fontes teóricas da história social, história oral e fundamentalmente da História Indígena. Na região Oeste do Paraná no final do século XIX início do século XX, estava havendo vários processos de mudanças, a imigração, a colonização, a entrada de empresas no estado para extração da erva- mate e da madeira. O Senhor Teodorico Leite dos Santos foi um dos trabalhadores utilizado de mão de obra para a extração de erva mate. A partir de sua trajetória, analisaremos os processos de exploração da mão de obra indígena no Paraná para a extração de erva mate. No período analisado, o Oeste do Paraná foi um estado onde sua economia se baseava no extrativismo. Por fim, analisaremos o processo de identificação de seu Teodorico com as práticas indígenas, especialmente aquelas relacionadas ao manejo de plantas e benzimentos. De um sujeito considerado integrado pelo Estado, se sobrai um indivíduo que maneja os dois mundos, as duas cosmogonias e transita, com muita segurança nos saberes da ancestralidade. Podemos concluir que o projeto do Estado, de branqueamento e integração do indígena, fracassou.This conclusion paper aims to analyze the personal and social trajectory of an exiled indigenous individual in the state of Paraná. Methodologically we will make an analysis of its survival process during the colonization of Paraná in the twentieth century associated with the theoretical sources of social history, oral history and fundamentally of Indigenous History. In the western region of Paraná in the late nineteenth and early twentieth centuries, there were several processes of change, immigration, colonization, the entry of companies in the state for the extraction of yerba mate and wood. Senhor Teodorico Leite dos Santos was one of the laborers used for the extraction of yerba mate. From its trajectory, we will analyze the processes of exploitation of indigenous labor in Paraná for the extraction of yerba mate. In the period analyzed, Paraná was a state where its economy was based on extractivism. Finally, we will analyze the process of identifying your Theodoric with indigenous practices, especially those related to plant management and blessing. From a subject considered to be integrated by the State, there remains an individual who manages both worlds, both cosmogonies and transits, very safely in the knowledge of ancestry. We can conclude that the state project of bleaching and integrating the indigenous failed.Este documento de conclusión tiene como objetivo analizar la trayectoria personal y social de un individuo indígena exiliado en el estado de Paraná. Metodológicamente haremos un análisis de su proceso de supervivencia durante la colonización de Paraná en el siglo XX asociado con las fuentes teóricas de la historia social, la historia oral y fundamentalmente de la historia indígena. En la región occidental de Paraná a fines del siglo XIX y principios del XX, hubo varios procesos de cambio, inmigración, colonización, la entrada de empresas en el estado para la extracción de yerba mate y madera. El señor Teodorico Leite dos Santos fue uno de los trabajadores utilizados para la extracción de la yerba mate. A partir de su trayectoria, analizaremos los procesos de explotación del trabajo indígena en Paraná para la extracción de yerba mate. En el período analizado, Paraná era un estado donde su economía se basaba en el extractivismo. Finalmente, analizaremos el proceso de identificación de su Teodorico con las prácticas indígenas, especialmente las relacionadas con el manejo y la bendición de las plantas. De un tema considerado como integrado por el Estado, queda un individuo que maneja ambos mundos, cosmogonías y tránsitos, de manera muy segura en el conocimiento de la ascendencia. Podemos concluir que el proyecto estatal de blanqueo e integración de los indígenas fracasó