KERAGAMAN ORIENTASI PENDIDIKAN DI PESANTREN

Pesantren (Islamic boarding schools) have been experiencing a rapid growth both quantitatively and qualitatively; shown by the increasing numbers of pesantren and their santri (students) as well as by the various educational orientations. This paper explores how pesantren viewed and articulated the education that they conducted. It applies literature study on several pesantrens which were previously investigated by the Research and Development Centre of  Religious Education/Religiousity, other institutions, and individuals for the last 10 years. Additionally, it  points out that the diversity of pesantren’s educational orientation was by and large influenced by the ideology of their leaders and managers. A variety of salafiyah (traditional) pesantrens showed a phenomenon of educational dynamicity. As for the variants of modern Gontor pesantren and its networking, education reformation has been the main issue  as coined by their founders. Some other pesanten that had relations to modern Gontor pesantren, such as al-Mukmin Ngruki, al-Zaitun, and Hidayatullah focused on preparing Muslim cadres. Moreover, the variants of salafi pesantren constructed their education orientation to maintain the continuity of salafi cultures.Pesantren mengalami perkembangan yang pesat baik secara kuantitatif maupun secara kualitatif. Perkembangan kuantitatif dapat dilihat dari jumlah lembaga dan santri yang terus meningkat. Secara kualitatif, pesantren memiliki orientasi pendidikan yang beragam. Bagaimana pesantren memandang dan mengartikulasikan pendidikan yang diselenggarakan. Dengan mengambil beberapa ragam dan varian pesantren sebagai sasaran yang diangkat dari hasil penelitian tentang topik pesantren yang dilakukan Pusat Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Agama dan Keagamaan dalam sepuluh tahun terakhir serta studi yang dilakukan oleh beberapa individu atau lembaga penelitian lain, menunjukkan keragaman orientasi pendidikan yang dipengaruhi oleh faham keagamaan dan muatan ideologi pimpinan dan para pengelolanya. Ragam pesantren salafiyah (tradisional) memperlihatkan adanya dinamisasi pendidikan. Pada  ragam pondok modern Gontor dan jaringannya, pembaharuan pendidikan menjadi tema yang terus diusung sebagaimana yang digariskan sejak pendiriannya. Sedangkan pada beberapa varian pesantren yang memiliki akar pada pondok modern Gontor seperti al-Mukmin Ngruki, al-Zaitun, dan Hidayatullah mengorientasikan pendidikannya pada penyiapan kader Islam. Orientasi pendidikan salafi dapat dilihat pada pesantren-pesantren yang belakangan disebut sebagai ragam pesantren salafi. Bahkan ragam pesantren salafi mengkonstruk pendidikannya ke arah kontinuitas kultur salafi