Karamah dalam Dakwah (Studi Tokoh KH. Adlan Aly Cukir Diwek Jombang)

Problem dalam dakwah di masyarakat semakin kompleks. Hal tersebut membuka peluang timbulnya kerawanan moral dan etika. Tantangan dakwah datang dari berbagai aspek yang memunculkan indikasi kesenjangan, keresahan dan ketidakstabilan. Oleh sebab itu dibutuhkanlah da’i yang profesional dan benar-benar mendedikasikan hidupnya memperbaiki wajah Islam, dan mengimbangkan ketimpangan yang ada. Dalam skripsi ini, kiai lah sebagai da’i karena peran kiai dalam realitas sosial sebagai panutan sosial, agamanya, keilmuanya dan sebagai sosok pendidik yang bertugas menanamkan nilai keislaman. Semua tugas tersebut ada dalam beberapa peran da’i. Kiai Adlan Aly, selain karisma dan keteladanan yang melekat dalam dirinya. Konon, ada beberapa karamah yang dimilikinya dan membuat masyarakat semakin tawadhu’ ta’dzim padanya. Penelitian dengan judul “Karamah Dalam Dakwah (Studi Tokoh KH. Adlan Aly Cukir Diwek Jombang)” ini mebahas tentang apa saja karamah yang dianugerahkan kepadanya dan peran Kiai Adlan di masyarakat setempat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karamah KH. Adlan Aly dan untuk mengetahui peran KH. Adlan Aly dalam keberhasilan dakwah. Penelitian ini berpusat pada persoalanpersoalan dakwah yang dihadapi oleh masyarakat Desa Cukir era itu. Kemudian dari problem ini Kiai Adlan memunculkan kebijakan-kebijakan dalam menyelesaikan permasalahan tersebut. Objek penelitian ini adalah masyarakat Desa Cukir Kecamatan Diwek Kabupaten Jombang, dan penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang tidak menggunakan angkaangka sehingga akan menghasilkan data deskriptif berupa hasil pengamatan selama penelitian sesuai dengan fakta di lapangan. Hasil penelitian yang diperoleh yaitu karamah Kiai Adlan memang nyata adanya dan beberapa karamah memang tidak masuk dalam nalar manusia, tetapi bukan berarti masyarakat tunduk pada Kiai Adlan karena kemampuan yang dimilikinya, tetapi selain itu ada keteladanan dan kepribadianya yang membuat masyarakat sadar akan perbuatanya kemudian mau menerima syariat-syariat yang dibawa beliau. Kiai Adlan menerapkan metode dakwah pada masyarakat Cukir menggunakan tiga cara yaitu hikmah, mauidzah hasanah dan mujadalah. Adapun peran Kiai Adlan di Cukir yaitu: Pertama, Da’i, karena beliau berdakwah ke kampung-kampung, membuat TPA (Taman Pendidikan Al-Qur’an), mendirikan Madrasah Mu’allimat, Pesantren Walisongo, pengajian rutinan dan tarekat. Kedua, Kiai, beliau dalam pesantren merupakan figur yang berdiri kokoh di atas kewibawaan moral dan mempunyai karisma begitu besar sehingga santri menjadikanya sebagai sumber inspirasi dan sebagai penunjang moral dan agama dalam kehidupan pribadinya. Ketiga, Guru, Kiai Adlan berusaha memperkaya pikiran santri dan penjelasan-penjelasan yang islami, Melatih semangat dan potensi yang ada pada diri santri, menanamkan nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan. Keempat, Wali, Kiai Adlan memiliki keistiqamahan dalam ibadanya dan dianugerahi karamah dari Allah yang menyebabkan semua orang percaya bahwa dirinya adalah seorang wali dan patut menjadi acuan keteladanan