Resumen: Juan Duns Escoto configura su pensamiento filosófico desde una perspectiva cristiana, en la que la acción divina omnipotente crea y conserva las criaturas. Toda obra del creador ad extra es contingente, de manera que la realidad física recibe ese añadido en el nivel ontológico y operativo. Los objetivos de este trabajo son dos: determinar el alcance y la modalidad en que la potentia Dei actúa sobre el mundo natural según el Doctor Sutil y resolver una posible inconsistencia cuando este pensador analiza la capacidad del homo viator para alcanzar certeza en el conocimiento experiencial.Abstract: John Duns Scotus molds his philosophical thought from a Christian perspective, in which an omnipotent divine action creates and pres...
In a metaphysics such as that of Duns Scotus, which is based on contingency, the question arises as...
This paper studies the first two questions of John Duns Scotus’s Commentary on Porphyry’s Isagoge. I...
International audienceThe medieval notion of instrumental cause is not limited to what we call today...
La doctrina de las rationes seminales propuesta por el Doctor de Hipona fue para muchos pensadores u...
La doctrina de las rationes seminales propuesta por el Doctor de Hipona fue para muchos pensadores u...
This article proceeds through analysis of contingency in Duns Scotus, in which there are present bo...
Resumen: La exhaustiva bibliografía escotista de Tobías Hoffman registra unos pocos estudios compar...
El trabajo aborda el aparente conflicto que cabe entre la omnipotencia divina y la libertad humana. ...
El objetivo de este escrito es abordar la problemática filosófica del principio de individuación des...
The availability of three different commentaries from John Duns Scotus on Peter Lombard’s Book of th...
Abstract: In a metaphysics such as that of Duns Scotus, which is based on contingency, the question ...
La voluntad humana es esencial y contingentemente libre, según la perspectiva del filósofo medieval ...
Duns Scotus, due to the way active potencies act, distinguishes natural potencies from Will. Natural...
This paper aims to discuss how, in the use of the concept of contingency by John Duns Scotus, the ca...
John Duns Scotus distinguished the ‘convertible’ transcendentals (unum, verum and bonum), from ‘disj...
In a metaphysics such as that of Duns Scotus, which is based on contingency, the question arises as...
This paper studies the first two questions of John Duns Scotus’s Commentary on Porphyry’s Isagoge. I...
International audienceThe medieval notion of instrumental cause is not limited to what we call today...
La doctrina de las rationes seminales propuesta por el Doctor de Hipona fue para muchos pensadores u...
La doctrina de las rationes seminales propuesta por el Doctor de Hipona fue para muchos pensadores u...
This article proceeds through analysis of contingency in Duns Scotus, in which there are present bo...
Resumen: La exhaustiva bibliografía escotista de Tobías Hoffman registra unos pocos estudios compar...
El trabajo aborda el aparente conflicto que cabe entre la omnipotencia divina y la libertad humana. ...
El objetivo de este escrito es abordar la problemática filosófica del principio de individuación des...
The availability of three different commentaries from John Duns Scotus on Peter Lombard’s Book of th...
Abstract: In a metaphysics such as that of Duns Scotus, which is based on contingency, the question ...
La voluntad humana es esencial y contingentemente libre, según la perspectiva del filósofo medieval ...
Duns Scotus, due to the way active potencies act, distinguishes natural potencies from Will. Natural...
This paper aims to discuss how, in the use of the concept of contingency by John Duns Scotus, the ca...
John Duns Scotus distinguished the ‘convertible’ transcendentals (unum, verum and bonum), from ‘disj...
In a metaphysics such as that of Duns Scotus, which is based on contingency, the question arises as...
This paper studies the first two questions of John Duns Scotus’s Commentary on Porphyry’s Isagoge. I...
International audienceThe medieval notion of instrumental cause is not limited to what we call today...