Sistematización de la experiencia: enseñanza de la biología redonda en el contexto de la oralitura muisca.

In actuality, there have been many great social transformations in respect to the old ways that humanity understood how to live in the world around us. We now live in a globalised world that is driven by increasing production and consumerism, leading to a crisis in civilisation across the globe, with consequences extending to the state of all manifestations of life. In this way, the wisdom of the ancestors of each territory provide a possible solution to this global crisis, in which the scars of colonisation on the bodies have led to the seperation of man and nature. From this necessity emerged the ‘Colectivo Educativo Pedagogías Ancestrales’, with the mission of recognition of education from the cultural perspective of the Muisca people. From this collective the author conducted her pedagogical practice to consolidate the circular biology proposals concerned. Implemented throughout various schools around the city, with the objective of identifying (1) the imposed discourses that are repeated frequently by students and (2) the level by which students are capable of shifting their perspectives, motivated by the pedagogies based in the ancestral wisdom of a community. This research was guided by the socio critical paradigms of Habermas (1994), the structure of these pedagogical tools are based on the model of pedagogy ‘Pedagogias ancestrales’ and the background collection of information for the systemisation of experiences from Jara (1994). Through the mentioned research it became evident the shift of perspectives (Tamayo et al., 2015) in students, in front of reflections concerned with the ways One conceives nature.  En la actualidad, se hacen evidentes las grandes transformaciones sociales que se han dado en las formas antiguas de vivir y entender el mundo, en una realidad globalizada que responde a la producción y el consumo acelerados, causando una crisis de civilización que termina por extender sus consecuencias a la permanencia de las diferentes manifestaciones de la vida. En este sentido, los saberes ancestrales de cada territorio se reconocen como una respuesta a dicha crisis, en la que las marcas de la colonización sobre los cuerpos los alejó de sentirse parte de la naturaleza, desde lo cual surge el Colectivo Educativo Pedagogías Ancestrales (en adelante CEPA), en búsqueda de la resignificación de la educación desde la oralitura muisca, donde la autora realiza su práctica pedagógica para consolidar la propuesta de educación redonda. Llevada a varios colegios de la ciudad, con el objetivo de identificar (1) los discursos impuestos que se repiten constantemente y (2) el nivel de movilización de pensamiento que se genera desde pedagogías basadas en los saberes ancestrales de una comunidad. Esta investigación está guiada por el paradigma socio crítico según Habermas (1994), la estructuración de las herramientas pedagógicas están basadas en el modelo educativo “Pedagogías ancestrales”, y la posterior recolección de información para la sistematización de experiencias se hace desde Jara (1994). A través de lo anterior, se evidenció una movilización de pensamiento (Tamayo et al., 2015) en los estudiantes, frente a las reflexiones dadas con respecto a sus formas de concebir la naturaleza. &nbsp