Gramsci e i Quaderni: Filosofia della Prassi Immanenza Tra Materialismo e Idealismo

Di contro alla lettura che inserisce la filosofia della prassi di Gramsci nella linea di continuità di un “paradigma italiano” che assolutizza il momento sog‑ gettivo, l’articolo si concentra sul particolare statuto ontologico su cui poggia la revisione che Gramsci fa del materialismo storico marxiano. Se da un lato la materia è vista come dipendente da una sfera intersoggettiva, che gli conferisce “oggettività” solo quando agisce su di essa in una prassi trasformativa, dall’altro è rimarcato il carattere “immanente” della stesso soggetto storico agente, che si trova in un campo di “contraddizioni oggettive” e solo nella concretezza dell’at‑ tività pratica può esercitare egemonia e con ciò inverarsi. Sulla scorta dell’analisi di questa problematica, conil confronto con il testo dei Quaderni, e attraverso la lettura di tre interpreti di Gramsci quali Frosini, Burgio e Losurdo, si riflette infine sul rapporto tra Gramsci e Labriola da un lato e tra Gramsci e Gentile dall’altro.Contrariamente à leitura que insere a filosofia da práxis de Gramsci na linha de continuidade de um “paradigma italiano” que torna absoluto o momento subjectivo, o artigo concentrase na particularidade do estatuto ontológico em que assenta a revisão que Gramsci faz do materialismo histórico marxiano. Se, por um lado, a matéria é considerada como dependente de uma esfera intersubjecti‑ va, que lhe confere “objectividade” somente quando atua sobre ela numa práxis transformadora, por outro lado, é reafirmado o carácter “imanente” do próprio sujeito histórico agente, que se situa num campo de “contradições objectivas”, e apenas no concreto da actividade prática pode exercer hegemonia e com isto tornarse verdadeiro. Com a análise desta problemática, no confronto com o texto dos Cadernos e através da leitura de três intérpretes gramscianos, Frosini, Burgio e Losurdo, reflectese sobre a relação entre Gramsci e Labriola, por um lado, e entre Gramsci e Gentile, por outro.