Terreiros de umbanda: between as relações e expressões culturais na cidade de Parintins AM

Este artigo tem o objetivo de contribuir com os estudos científicos sobre formação dos territórios da cultura umbandista na cidade de Parintins-AM. Neste sentido possui relatos a de indivíduos construtores de relações socioculturais a partir de fatos ligados a umbanda, onde podemos conhecer algumas características desta religião, bem como, seus territórios estão inseridos na cidade. Podemos verificar como os espaços umbanda se articulam formando novos territórios, a partir disso, se reestruturam e se reorganizam criando relações de territorialização vinculadas com as práticas construídas no cotidiano. Procuramos mostrar como os um terreiro está dividido territorialmente, bem como, mapear os terreiros, e mesas encontrados na cidade. Na maioria dos casos os terreiros sofrem um processo de segregação, visto que historicamente constituem-se uma figura que “amedronta” as pessoas por ser diferente de outras religiões. Assim procuramos mostrar os aspectos cultural umbanda e mostrar que a mesma pode ser incorporada como uma manifestação cultural livre da perversidade e dos preconceitos impregnados nos espaços sociais.This article intends to contribute with scientific studies on the formation of two territories of the Umbandista culture born of Parintins-AM. In this sense, there are accounts of individual socio-cultural relationship builders based on umbanda, where we can have some characteristics of this religion, as well as, their territories are included in the census. We can verify how the umbanda spaces are articulated forming nodules, starting from, restructuring and reorganizing, creating relations of territorialization linked to practices built not everyday. We try to show how um terreiro is divided territorially, be like, map terreiros, and tables found na cidade. In two cases the terreiros sofrem um segregação process, since historically constituem-a figure that "amedronta" as pessoas to be different from other religions. Assim we try to show the umbanda cultural aspects and show that at the same time can be incorporated as a cultural manifestation livre gives perversidade two preconcerted impregnated us espaços sociais