Ficha. Memoria y prácticas culturales de la población afrocolombiana de las comunas 8 y 9 de Medellín

El mayor número de la población afrocolombiana se encuentra en los centros urbanos, esto como consecuencia del desplazamiento masivo del campo a la ciudad, producto de la modernización que han sufrido algunos estados latinoamericanos, en la aplicación de políticas neoliberales. Estos desplazamientos han perpetuado la exclusión sufrida históricamente por los modelos de acumulación; en Medellín se han asentado principalmente comunidades de Córdoba y Chocó, para el caso del informe presentado por García Palacio y Morales Mosquera se analizan las que han poblado los barrios Esfuerzos de Paz 1 y 2, Unión de Cristo y 8 de Marzo. Estos barrios se poblaron hace alrededor de 20 años, y han construido sus referentes geográficos y espaciales a partir de las quebradas, las escuelas y las canchas, los bares, las tiendas y la terminal de buses. Aunque muchas prácticas sobreviven en medio de la urbanización que sufren estas comunidades otras se van perdiendo por razones de prestigio y de estigmas, como en el caso de los tratamientos curativos a través de plantas y de los cantos para los rituales mortuorios. Todos los cambios que han sufrido y van asumiendo las comunidades afrocolombianas han sido reconocidos políticamente y por parte de la academia, esto ha sucedido de la mano de la participación activa por parte de las comunidades en las decisiones y en la construcción territorial de su barrio, demostrando así el necesario empoderamiento social por parte de las comunidades afro como sujetos políticos capaces de incidir en sus procesos de transformación social, y desde su propia visión.Programa Antioquia - Biskaia del Plan Nacional de Desarrollo 2006-2010Eje conceptual: Lo subjetivo constructor Categoría: Subjetividades; Diversidades Subcategoría: Rituales; Saberes; Valores; Significados; Población afro