Pendant la période coloniale, on reconnaît aux Antilles françaises 3 principaux types d'espaces sépulcraux, les cimetières privés, les ensembles paroissiaux et ceux réservés aux esclaves. Ces derniers étaient christianisés au départ des comptoirs africains ou à leur arrivée dans les colonies, mais ils n'avaient pas accès à l'espace consacré. De quelle manière la population servile gérait-elle ses défunts ? Etait-ce sous la dépendance de la commune, de la plantation ou du propriétaire ? Les écrits sont considérables sur la traite moderne, mais en dehors des crises de mortalité exceptionnelles, ils sont relativement discrets sur la vie et la mort des esclaves, une fois qu'ils étaient sortis des circuits commerciaux. Toutes ces interrogations ...
Eau-forte et burin, XVIII e siècle (20 x 12 cm)Si dans le monde colonial espagnol ou britannique les...
International audienceSujet rarement abordé, l'œuvre sanitaire coloniale de la France présentée trad...
Réunissant plus de deux cents cinquante chercheuses et chercheurs issus du monde entier, ce livre no...
Pendant la période coloniale, on reconnaît aux Antilles françaises 3 principaux types d'espaces sépu...
Longtemps appelés « vieilles colonies », les actuels départements français d'outre-mer, colonisés dè...
Selon l'article 2 du code noir, les esclaves doivent être baptisés et instruits. La christianisation...
National audienceLors du baptême, les esclaves de Martinique se voient attribuer des parrains et mar...
Comme pour l’ensemble des territoires de l’espace caribéen, les départements de la Guadeloupe et Mar...
Dès l'autorisation en 1642 de l'esclavage par Louis XIII, la France se lança dans des virées réguliè...
Aimé Césaire fait partie des auteurs qui ont contribué à la déconstruction de la bibliothèque coloni...
International audience« Le temps antillais fut stabilisé dans le néant d'une non-histoire imposée » ...
Consacré à l’étude du groupe social formé par les milliers d’anciens esclaves qui peuplèrent les « m...
International audienceIls s'appellent Cécilia, Maximin Daga, Jean-Baptiste ou Lindor...Tous sont esc...
Dans la Caraïbe, la traite négrière transatlantique et l’esclavage qu’elle soutenait sont à l’origin...
International audienceDu XVIIe au XIXe s. la co-existence en Martinique de populations aux origines ...
Eau-forte et burin, XVIII e siècle (20 x 12 cm)Si dans le monde colonial espagnol ou britannique les...
International audienceSujet rarement abordé, l'œuvre sanitaire coloniale de la France présentée trad...
Réunissant plus de deux cents cinquante chercheuses et chercheurs issus du monde entier, ce livre no...
Pendant la période coloniale, on reconnaît aux Antilles françaises 3 principaux types d'espaces sépu...
Longtemps appelés « vieilles colonies », les actuels départements français d'outre-mer, colonisés dè...
Selon l'article 2 du code noir, les esclaves doivent être baptisés et instruits. La christianisation...
National audienceLors du baptême, les esclaves de Martinique se voient attribuer des parrains et mar...
Comme pour l’ensemble des territoires de l’espace caribéen, les départements de la Guadeloupe et Mar...
Dès l'autorisation en 1642 de l'esclavage par Louis XIII, la France se lança dans des virées réguliè...
Aimé Césaire fait partie des auteurs qui ont contribué à la déconstruction de la bibliothèque coloni...
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Consacré à l’étude du groupe social formé par les milliers d’anciens esclaves qui peuplèrent les « m...
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Dans la Caraïbe, la traite négrière transatlantique et l’esclavage qu’elle soutenait sont à l’origin...
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Eau-forte et burin, XVIII e siècle (20 x 12 cm)Si dans le monde colonial espagnol ou britannique les...
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Réunissant plus de deux cents cinquante chercheuses et chercheurs issus du monde entier, ce livre no...