Genesis of non-codified customs

The study of what is called “customary law” and “non-written rules” is always faced with ambiguity due to the lack of written resources. The reason for emphasizing the role of custom and applying the words on their customary meanings was to re-focus on this rich source of rights, which is far from sights. By reviewing the Articles, books and documentary data, we tried to look again at the status of unwritten conventions, legal rules and legal principles that could be interpreted as legal norms. If written or assigned to a bunch or a material to them, along with other laws they can be a good complement. This paper intends to review the role of custom and habit in concluding contracts by reviewing past comparative law studies and helping out the role of custom and unwritten rights. Besides, it intends to unify the material of Arts. 220, 225 and other Arts. of civil law of the parties to the awareness of the custom, because ignorance of the customary is not like ignorance of the law.El estudio de lo que suele llamarse “derecho consuetudinario” y “leyes no escritas” está siempre expuesto a una cierta ambigüedad debido a la falta de recursos escritos. La razón para remarcar el rol de la costumbre y de aplicar estas palabras a los medios de la costumbre fueron las de reparar nuevamente en esta rica fuente de derechos, que está lejos de la visión general. Al revisar las normas, libros y datos documentales, tratamos de examinar nuevamente el estado de las convenciones no escritas, las normas legales y los principios legales que podrían interpretarse como normas legales. Si se les asigna un contenido, junta a otras leyes, pueden ser un buen complemento. Este documento tiene la intención de revisar el papel de la costumbre y de la praxis en la conclusión de contratos, mediante la revisión de estudios anteriores de derecho comparado y el auxilio a la función de derechos fundamentales no escritos. Además, tiene la intención de unificar el material de los artículos 220, 225 y otros, relacionados con la conciencia de la costumbre, porque el desconocimiento de la costumbre no es como el desconocimiento de la ley