Préface de Les Mapuche et la revendication d'une Nation

International audiencePreface to the publication of the book The Mapuche and the Claim of a Nation, written by Pablo Barnier-Khawam who examines the seemingly paradoxical problematic of the internationalization of a movement and a demand for recognition as a nation within the unitary state of Chile. He tried to explore the problem by shedding light on one angle, specific to the experience of the dictatorship that Chile suffered between 1973 and 1993, and linked to the exile that affected leftist militants and among them the Mapuche. The “indigenous law”, passed in 1993, does not recognize them as "a people" or "a nation" but as "ethnicity", a category highly criticized in South America. The Mapuche diaspora has rubbed shoulders with other dynamics of resistance to the mono-cultural state, particularly in Europe. The Mapuche leaders have moved to the United Nations to raise their demands, tchallenge the Chilean state in front of their peers, and solicit the help of the UN human rights bodies. This leads the author of this thesis to think about the constitution of transnational solidarities between what he calls "minorities", a term that does not allow collective rights to be acknowledged to indigenous peoples. To also look at the ways in which these Mapuche people constitute themselves as a political forceEl prefacio a la publicación del libro Los Mapuche y el reclamo de una nacion, escrito por Pablo Barnier-Khawam, examina la problemática aparentemente paradójica de la internacionalización de un movimiento y una demanda de reconocimiento como nación dentro de este estado unitario de Chile. El autor explora el problema arrojando luz sobre un ángulo específico de la experiencia de la dictadura que experimentó Chile entre 1973 y 1993, vinculada al exilio que afectó a los militantes de izquierda y, entre ellos, a los mapuche. La Ley Indigena, adoptada en 1993, no los reconoce como "pueblo" o "nación" sino como "etnia", una categoría muy criticada en América del Sur. La diáspora mapuche se ha codeado con otras dinámicas de resistencia al estado mono-cultural, particularmente en Europa. Los lideres mapuche se han mudado a las Naciones Unidas para presentar sus demandas, desafiar al estado chileno frente a sus pares y solicitar la ayuda de los organismos de derechos humanos de la ONU. Esto lleva al autor de esta tesis a pensar en la constitución de solidaridades transnacionales entre lo que él llama "minorías", un término sin embargo que no permite que se consideren las propiedades de los derechos de los pueblos indígenas Ver también las formas en que este pueblo mapuche se está convirtiendo en una fuerza política.Préface à la publication du livre Les Mapuche et la revendication d'une Nation, écrit par Pablo Barnier-Khawam qui se penche sur la problématique qui lui semble a priori paradoxale de l’internationalisation d’un mouvement et d’une demande de reconnaissance comme nation au sein de cet État unitaire qu’est le Chili. Il achoisi d’explorer la problématique en éclairant un angle, propre à l’expérience de la dictature que le Chili a connue entre 1973 et 1993, lié à l’exil qui a touché les militants de gauche et parmi ceux-ci les Mapuche. La ley indigena, adoptée en 1993, ne les reconnait ni comme « peuple », ni comme « nation » mais comme « ethnie », une catégorie très critiquée en Amérique du Sud. La diaspora mapuche s’est frottée à d’autres dynamiques de résistance à l’État mono-culturel, notamment en Europe. Les leaders mapuche se sont déplacés vers les Nations unies pour porter leurs revendications, interpeller l’État chilien devant ses pairs, solliciter l’aide des organes onusiens de droits humains. Cela conduit l’auteur de ce mémoire à réfléchir à la constitution de solidarités transnationales entre ce qu’il dénomme des « minorités », terme qui, toutefois, ne permet pas de considérer les propriétés des droits des peuples autochtones. À se pencher aussi sur les manières dont ce peuple mapuche se constitue en une force politiqu