Boaventura de Bagnoregio e a Regra de 1223: alguns apontamentos sobre a disciplina da pobreza = Bonaventure of Bagnoregio and the Rule of 1223: some points about the discipline of poverty

Boaventura de Bagnoregio (1221-1274) foi um dos mais influentes pensadores da Ordem dos Frades menores, considerado pelos historiadores o segundo fundador do movimento devido a sua ortodoxia e às ‘reformas’ que empregou durante o seu generalato. É nosso objetivo fazer uma releitura da obra Expositio super Regulam Fratrum Minorum, que tem como fio condutor a questão da interpretação da Regra de 1223, partindo da discussão da pobreza normativa e dos seus desdobramentos. Quando era Ministro geral, Boaventura empenhou fidelidade à proposta religiosa de São Francisco e à Regra dos Menores. Porém, devido a sua cultura catedrática, ele exprimiu uma nova interpretação, na qual enfatizava a precisão conceitual de todas as palavras que, como tais, transmitiam valores ou instruções à disciplina monástica em um momento chave da história dos Menores. Este artigo pretende demonstrar que Boaventura contribuiu com uma interpretação léxica da Norma e da pobreza, pensada mais do que um fato que requeresse comportamentos concretos nos conventos; tornou-se um problema do intelecto, por isso ele colaborou para o crescimento de conflitos eclesiásticos e eclesiológicos de complexidade jurídica na Ordem franciscana.Bonaventure of Bagnoregio (1221-1274) was one of the most influential thinkers of the minor friar’s Order, considered by the historians as the second founding of the movement owing to the his orthodoxy and the ‘reforms’ employed by him during his generalate. It is our objective to make a re-reading of the work Expositio super Regulam Fratrum Minorum that has the interpretation’s question of Rule of 1223 as the conductor thread, departing from the normative poverty discussion and its expanding. When Bonaventure was a general Minister, he pledged fidelity at the religious proposal of Saint Francis and the Friar’s Rule. However, owing to his cathedratic culture, he expressed a new interpretation of the Norm, in which he emphasized the conceptual precision of all the words that transmited values or instructions to the monastic discipline at a key moment of the Friar’s history. This article intends to demonstrate that Bonaventure contributed with a lexicon interpretation of Norm and the poverty, both of them thought more than a fact which requested concrete behaviors in the convents; it turn out to be a problem of intellect, therefore, he collaborated for the growth of ecclesiastics and ecclesiology conflicts of juridical complexity in the Franciscan Order