Para a maior parte dos filósofos o Ego é um “habitante” da consciência. Alguns afirmam sua presença formal no interior dos “Erlebnisse” como um princípio de unificação vazio. Outros – psicólogos na sua maior parte – pensam descobrir sua presença material, como centro de desejos e de atos, a cada momento de nossa vida psíquica. Pretendemos mostrar aqui que o Ego não está nem formalmente nem materialmente na consciência: ele está lá fora, no mundo, é um ser do mundo, como o Ego do outro
Sobrepondo uma concepção crítica envolvendo os fundamentos do saber às ontologias dogmáticas que se ...
Sobrepondo uma concepção crítica envolvendo os fundamentos do saber às ontologias dogmáticas que se ...
Como diz o título, este artigo pretende retomar a antiga discussão a respeito de como Kant se posici...
O presente artigo tem por objetivo tomar partido diante do texto de GuéroultFichte et Schopenhauer, ...
O presente artigo tem por objetivo tomar partido diante do texto de GuéroultFichte et Schopenhauer, ...
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Este artigo trata do debate envolvendo a distinção feita por Kant, na controversa nota do §26 da Crí...
O presente trabalho procura fazer uma análise do pensamento ético de Immanuel Kant, e relacionar a m...
A presente contribuição procura mostrar que se pode levar a sério as reflexões kantianas acerca do p...
A presente contribuição procura mostrar que se pode levar a sério as reflexões kantianas acerca do p...
A partir das leituras de Lebrun e de Grier que insistem no fato de a Dialética transcendental possui...
Procuro determinar o que se deve entender por uma intuição que é cega pela ausência de conceito. Par...
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A partir das leituras de Lebrun e de Grier que insistem no fato de a Dialética transcendental possui...
O ensaio “Transcendência do ego – esboço de uma descrição fenomenológica” pode ser considerado o mar...
Sobrepondo uma concepção crítica envolvendo os fundamentos do saber às ontologias dogmáticas que se ...
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