Heidegger e a Doutrina da Personalidade em Kant

It is about the development of the concept of personality in Kant according to Heidegger and under three determinations: transcendental personality, psychological personality and moral personality. Specifically, the objective is to define the strict and authentic concept of personality – expressed in the moral personality – related to the most general concepts, not only of the transcendental personality but also of the psychological one. In the most general concepts the ontology is not possible. In determining the transcendental personality the subject entity is not manifested. However, what makes the ontology not feasible is the fact that this entity (the soul) is not taken in itself, that is, it is not independent from the body. The most strict and authentic concept in Kant according to Heidegger is what makes possible one ontology once it is the only one to, from the peculiarity of the moral auto-consciousness compared to the empirical auto-consciousness, manifest ontologically and promptly the person in what he is: his dignity.Trata-se do desenvolvimento do conceito de personalidade em Kant, segundo Heidegger, sob três determinações: personalidade transcendental, personalidade psicológica e personalidade moral. Especificamente, o objetivo é definir o conceito estrito e autêntico de personalidade – expresso na personalidade moral – em relação aos conceitos mais gerais, tanto da personalidade transcendental quanto da psicológica. Nos conceitos mais gerais uma ontologia não é possível. Na determinação da personalidade transcendental não se manifesta o ente do sujeito, portanto, não podemos revelar o ser deste ente; já na determinação da personalidade psicológica o ente do sujeito é manifestado, entretanto o que inviabiliza a ontologia é o fato de este ente (a alma) não poder ser tomado em si mesmo, isto é, não poder ser independente do corpo. O conceito mais estrito e autêntico em Kant, segundo Heidegger, é o que torna possível uma ontologia, na medida em que é o único que, a partir da peculiaridade da autoconsciência moral em relação à autoconsciência empírica e a transcendental, manifesta onticamente e de imediato a pessoa naquilo que é: em sua dignidade