Jorge Luis Borges em dois juízos finais

In 1988, Beatriz Sarlo proposes a passage between two poetics in Jorge Luis Borges’s work: from Evaristo Carriego (1930) towards Historia universal de la infamia (1935). Both texts are “insidious,” argues Sarlo, because they falsify the biographies of their characters. However, the 1935 book operates on a universal basis. This movement, according to Sarlo, has several prerogatives associated with a double inscription of Borges: citizen of the world and, simultaneously, citizen of a country concieved from the image of Buenos Aires. In this essay, we suggest an earlier passage, evidenced in “Sentirse en muerte” (1928): from Criollismo – the poet of the suburbs, endowed with the capacity for sensitive transit and installed within the limits of his imagined city, which seeks the poetic representation worthy of his concept of Argentinity – toward the prose that reaches the argumentative-reflective character of the celebrated Borges’s essays on Time and Eternity, the beginning of his legitimation as “pircibidor abstracto del mundo”. This movement has also several prerogatives associated with a double inscription of Borges: as poet, man of letters and programmatic essayist of Criollismo; as an expert meditator on the astonishment found out in our concepts of Life, Time, and Universe, working with texts from Philosophy and Theology.Em 1988, Beatriz Sarlo propõe uma passagem entre duas poéticas em Jorge Luis Borges: de Evaristo Carriego (1930) em direção a Historia universal de la infamia (1935). Os dois textos são “insidiosos”, defende a pesquisadora, porque falsificam as biografias de seus personagens. Porém, a coletânea de 1935 opera em âmbito universal. Este movimento, afirma Sarlo, é portador de um acumulo de prerrogativas, associado à dupla inscrição de Borges: o cidadão do mundo e, simultaneamente, o de um país pensado a partir de Buenos Aires. Neste ensaio, sugerimos uma passagem anterior, evidenciada em “Sentirse en muerte” (1928): do criollismo – o poeta dos arrabaldes, dotado da capacidade de transporte sensível e instalado nos limites de sua cidade imaginada, que busca a representação poética digna de seu conceito de argentinidade – em direção à prosa que alcança o caráter argumentativo-reflexivo dos ensaios sobre o tempo e a eternidade característicos de Borges, início de sua legitimação como “percibidor abstracto del mundo”. Este movimento é também portador de um acúmulo de prerrogativas, dupla inscrição de Borges: como poeta, literato e ensaísta programático do criollismo; como meditador dedicado aos assombros contidos em nossos conceitos de vida, tempo e universo, operador de textos da Filosofia e da Teologia