A tecelagem lírica de uma Penélope moderna: a alquimia dos nós, de Yêda Schmaltz

A alquimia dos nós (1979), de Yêda Schmaltz, reinventa o mito de Penélope sob registro de Homero, na Odisseia. Através de uma visão feminina, a voz lírica constante no livro, sobretudo na primeira parte, “Fios (O livro de Penélope)”, desenvolve o relato lírico da sua união com Ulisses, do período em que sofre a ausência do esposo e do retorno dele. A principal modificação na identidade da Penélope yediana decorre da reflexão e do tratamento em relação a sua sexualidade, bem como do desencanto ao divisar o homem amado, quando ele retorna. Os versos que integram essa obra não raro usam da metáfora da tecelagem e do tecido para caracterizar a voz lírica como pertencente à heroína do passado mitológico. Porém, a tecelagem metafórica também alude à sexualidade solitária de Penélope, bem como à atividade por ela exercida, o trabalho com o fio e a escrita poética. O presente estudo empreende leitura dos versos da poeta goiana a partir das considerações desenvolvidas sobre a metáfora da tecelagem e da consciência erótica do literário desenvolvidas por Hughes Liborel (1997), Ana Maria Machado (2001), Octavio Paz (2001) e Angélica Soares (1999).A alquimia dos nós (1979), of Yêda Schmaltz, reinvents the myth of Penelope in Homer's record, in the Odisseia. Through a female view, the constant lyrical voice in the book, especially in the first part, "Fios (O livro de Penélope)," develops the lyrical account of his union with Odysseus, the period suffering the absence of her husband and his return. The main change in the identity of Penelope from Schmaltz arises from reflection and treatment in relation to her sexuality and disenchantment to descry the beloved man when he returns. The verses that compose this work, often use the metaphor of weaving and fabric to characterize the lyrical voice as belonging to the heroine of the mythological past. But the metaphoric weaving also alludes to Penelope´s lonely sexuality and to the activity exercised by her, work with ingrain and poetic writing. This study undertakes reading the verses of Schmaltz from the considerations set on the metaphor of weaving and literary erotic consciousness developed by Hughes Liborel (1997), Ana Maria Machado (2001), Octavio Paz (2001) and Angélica Soares (1999)