A bicicleta de Lévi-Strauss

Apontou-se freqüentemente na an-tropologia simbólica a sua negação da política e asua maneira de reduzir as violências sociais e históri-cas a restrições gramaticais. Este artigo mostra que,pelo contrário, é pela mesma razão que o homemé um animal simbólico e é um animal político. Se,com efeito, a noção de sistema simbólico implicaum espaço finito de possibilidades determinadasumas em relação às outras, podemos mostrar queo tipo de sistematicidade que as caracteriza impli-ca sempre uma possibilidade supranumerária, quesó pode ser atualizada por um “ato”. Que o sujeitonão seja o mestre dos seus signos não significa que aliberdade seja apenas uma ilusão, mas sim que ela éreal, inerente a essas realidades muito singulares quesão os signos e às operações que os fazem advir. Li-berdade objetiva que consiste antes em fazer advir aspossibilidades do mundo que em realizar nele seusideais, mas finita, pois é sempre a do deslocamen-to de uma limitação de possibilidades a uma outra.Assim a antropologia se mostra como aquilo quejamais deixou de ser: uma ciência moral