Talal Asad: para uma crítica da teoria do símbolo na antropologia religiosa de Clifford Geertz

A religião como fenômeno sociológicotornou-se um a priori do pensamento social.Antropólogos e sociólogos tomam como au-toevidente que a religião é essencialmente umconjunto de símbolos ligados a ideias gerais deordem. Estas ideias se expressariam através deritos ou doutrinas e constituiriam, na verdade,uma representação resultante de um processohistórico de longa duração centrado no cristia-nismo e suas mutações. Esse é o ponto de par-tida que leva Talal Asad à proposição de umaantropologia histórica que busque compreen-der como a ideia de “religião” se tornou umconceito e uma prática no Ocidente moderno.No entanto, mais do que retomar essa genealo-gia tão bem realizada neste texto pelo autor, ofoco de nosso interesse neste comentário intro-dutório será ressaltar as consequências teóricasdessa proposição para uma teoria do simbólicoe da significação no campo da antropologia.